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　　蒲宗孟，字傳正，四川閬州新井縣大成村(今南部縣宏觀鄉(xiāng)老觀村)人，北宋著名大臣。蒲宗孟在官場(chǎng)上幾起幾落，職位最高時(shí)是尚書(shū)左丞(相當(dāng)于副宰相)、資正殿學(xué)士。后來(lái)被貶出京城，當(dāng)過(guò)多個(gè)州的知州，最終死在任上。蒲宗孟在歷史上頗有名氣，屬于爭(zhēng)議人物。他不僅與蘇軾、周敦頤等當(dāng)時(shí)的名人交往密切，而且在王安石變法時(shí)，是王安石的忠實(shí)擁護(hù)者和執(zhí)行者。他為人正直，敢于諫言，在皇帝面前想到什么就說(shuō)什么。不過(guò)，在為政上，史書(shū)批評(píng)他“為政慘酷”，還有人把他當(dāng)成“官逼民反”的反面教材。而且他的個(gè)人私生活，居然被惜墨如金的史書(shū)罕見(jiàn)地詳細(xì)記載下來(lái)，可謂是一個(gè)另類到極致的人物。

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　　蒲宗孟所在的家族，被稱為蒲姓清風(fēng)閣系，他和弟弟蒲宗閔被奉為始祖。蒲姓清風(fēng)閣系是川東北蒲姓中最大的支系，族人主要分布在今三臺(tái)、鹽亭、綿陽(yáng)、西充、南充、南部、閬中、廣元等地。

　　為官干練，積極支持王安石變法

　　南部縣宏觀鄉(xiāng)場(chǎng)對(duì)面有座岱城山，據(jù)說(shuō)那里是蒲宗孟的出生地。蒲宗孟出生在一個(gè)官宦世家，他的高祖蒲蒙在唐末時(shí)曾任太守，為躲避戰(zhàn)亂，遷居到四川利州(今廣元市)青樹(shù)壩。

　　蒲宗孟的父親蒲穎士，進(jìn)士出身，因出任閬州(今閬中市)教諭(相當(dāng)于市教育局長(zhǎng)或市級(jí)公辦學(xué)校校長(zhǎng))，定居在閬州新井縣大成村，蒲宗孟在這里出生。

　　宋仁宗趙禎皇祐5年(1053)，蒲宗孟考中進(jìn)士，出任夔州(今重慶市奉節(jié)縣)觀察推官，掌管司法事務(wù)。蒲宗孟這個(gè)職務(wù)主要是掛個(gè)職而已，沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。宋英宗趙曙治平年間，全國(guó)水災(zāi)、地震嚴(yán)重，蒲宗孟坐不住了，提筆給朝廷上疏，譴責(zé)有關(guān)大臣及宮禁、宦寺對(duì)預(yù)測(cè)災(zāi)害和救災(zāi)不力。

　　這給后來(lái)的宋神宗趙頊留下了深刻印象。趙頊繼位后，把蒲宗孟調(diào)進(jìn)京城，出任著作郎，在館閣中校正文書(shū)檔案，制定各種制度。

　　蒲宗孟對(duì)手實(shí)法大加贊美：“近制，民以手實(shí)上其家之物產(chǎn)，而官為注籍，以正百年無(wú)用不明之版圖，而均齊其力役，此天下之良法也。”

　　但保守派以及另外一些變法派官員則批評(píng)手實(shí)法。時(shí)任密州知州的蘇軾，甚至抵制手實(shí)法在密州推行。他們的理由是，手實(shí)法鼓勵(lì)告密，必會(huì)敗壞人心，破壞公序良俗。

　　事實(shí)證明，在推行手實(shí)法的地方，果然出現(xiàn)官吏擾民、奸人告訐之風(fēng)。最終，宋神宗下令停止手實(shí)法。

　　正直敢言，開(kāi)學(xué)士佩戴金魚(yú)先河

　　蒲宗孟為人剛正不阿，敢于說(shuō)話，甚至直接質(zhì)問(wèn)皇帝，膽子真夠大的。蒲宗孟后來(lái)升任為翰林學(xué)士兼侍讀。翰林學(xué)士主要負(fù)責(zé)給皇帝起草詔書(shū)，相當(dāng)于皇帝的秘書(shū)，侍讀是給皇帝講學(xué)的，兩個(gè)職務(wù)都能經(jīng)常見(jiàn)到皇帝，是皇帝的重臣之一。由于北宋重文輕武，朝廷官員中，除宰相外，最榮耀的官職就是翰林學(xué)士了，只有最有學(xué)問(wèn)、最有威信的文士，才有資格擔(dān)當(dāng)。宋神宗對(duì)蒲宗孟的工作很滿意：“翰林學(xué)士是有職無(wú)階的清淡職位，但又很接近君主，是其他官員不能比的。”于是，宋神宗賞賜蒲宗孟在官服上佩戴金魚(yú)袋。金魚(yú)袋是從唐朝開(kāi)始的，朝廷官員身上佩戴證明身份的東西。官員那么多，經(jīng)常在朝中往來(lái)，所以用佩戴金魚(yú)袋的方式表明身份。官員受賜金魚(yú)袋，是一件十分榮耀的事情。學(xué)士在官服上佩戴金魚(yú)袋，就是從蒲宗孟開(kāi)始的。

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　　蒲宗孟在任翰林學(xué)士兼侍讀期間，樞密都承旨(掌管樞密院內(nèi)部事務(wù)，檢察樞密院主事以下官吏功過(guò)及其遷補(bǔ)等事務(wù)的官員)張誠(chéng)一很放肆專橫。張誠(chéng)一的地位在學(xué)士之上，更加接近宋神宗，經(jīng)常參與重大政事。所以，張誠(chéng)一常常假借宋神宗的旨意，威脅其他官員。

　　蒲宗孟覺(jué)察到后，把張誠(chéng)一說(shuō)的話去問(wèn)宋神宗，究竟有沒(méi)有這些旨意，結(jié)果發(fā)現(xiàn)都是假的。宋神宗認(rèn)為蒲宗孟為人剛正不阿，提拔他為尚書(shū)左丞(正二品)。這時(shí)的蒲宗孟，在仕途上達(dá)到了頂峰。

　　蒲宗孟沒(méi)有讓老百姓失望，他采取了以暴制暴的方式。他發(fā)布命令，抓住強(qiáng)盜后，也按同樣的方法處死。誰(shuí)要是抓住了強(qiáng)盜，當(dāng)天就可到州府大廳領(lǐng)賞。

　　蒲宗孟帶兵攻打賊窩，抓住了一些強(qiáng)盜，先挑去他們的腳筋，然后依法處死。這樣的做法，最初震懾了強(qiáng)盜，但后來(lái)不但沒(méi)有端掉賊窩，反而激起強(qiáng)盜們的激烈反擊，對(duì)當(dāng)?shù)氐睦习傩崭谴笏翚埡Α?/p>

　　強(qiáng)盜們盤踞在梁山水泊，難以捕捉。蒲宗孟下令：“嚴(yán)禁船只出入水蕩?！边@一招很有效果，強(qiáng)盜的糧食補(bǔ)給被斷絕，不得不離開(kāi)梁山泊賊窩。

　　蒲宗孟嚴(yán)厲打擊盜匪，終于把盜匪治理得差不多了。但蒲宗孟一點(diǎn)也沒(méi)有放松對(duì)鄆州社會(huì)治安的治理，那些小偷小摸的人，只要被抓住，蒲宗孟都要將其腳筋割斷。有時(shí)，情況沒(méi)有完全弄清楚，冤枉好人的事情時(shí)有發(fā)生。

　　蒲宗孟干脆住了下來(lái)，兩人談了三天三夜。蒲宗孟感慨地說(shuō)：“世間怎么會(huì)有這等高人?”打聽(tīng)到周敦頤的原配夫人陸氏已經(jīng)去世一年多，留下一個(gè)1歲多的孩子，周敦頤此時(shí)43歲，蒲宗孟開(kāi)始合計(jì)起來(lái)：“六妹還沒(méi)嫁人，平時(shí)心性頗高，這個(gè)老周正好合適嘛?！逼炎诿习严敕ǜ嬖V周敦頤后，周敦頤也覺(jué)得身邊的確需要一個(gè)女人照料家庭，蒲宗孟的六妹是大家閨秀，這樁婚事不錯(cuò)，就答應(yīng)了。第二年春，周敦頤前往閬中迎娶了蒲氏?！∑炎诿系脑浞蛉岁愂?，是閬中著名的“三陳”(陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨)的姑母。陳氏去世后，宋神宗追封她為河?xùn)|太夫人。據(jù)說(shuō)，周敦頤聽(tīng)說(shuō)蒲宗孟單身后，把妹妹嫁給了蒲宗孟。

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　　蒲宗孟和周敦頤本來(lái)就情趣相投，惺惺相惜，加上姻親關(guān)系，始終保持著密切的交往和情誼，經(jīng)常有書(shū)信往來(lái)，其中不乏作詩(shī)唱和。

　　周敦頤病逝前，寫(xiě)信給蒲宗孟說(shuō)：“吾獨(dú)不能補(bǔ)助萬(wàn)分一，不得竊須臾之生，以見(jiàn)堯舜禮樂(lè)之盛，今死矣，命也!”周敦頤病故后，蒲宗孟寫(xiě)了《濂溪先生墓碣銘》，稱贊周敦頤“孤風(fēng)遠(yuǎn)操，寓懷于塵埃之外，常有高棲遐遁之意”。

　　蒲宗孟曾把自己的這個(gè)養(yǎng)生之道，通過(guò)書(shū)信對(duì)蘇軾說(shuō)：“晚年學(xué)道有所得?！碧K軾回答說(shuō)：“聞所得甚高，固以為慰。然復(fù)有二，尚欲奉勸，一曰儉，二曰慈。”蘇軾如此正式勸告，可見(jiàn)蒲宗孟當(dāng)時(shí)享受生活的名氣很大。

　　蒲宗孟還有一個(gè)著名的故事。有一次，他碰到一個(gè)100多歲的老人，問(wèn)老人養(yǎng)生之道。老人說(shuō)，要清心寡欲，戒酒、戒色、戒貪、戒縱樂(lè)。蒲宗孟聽(tīng)后，低頭想了想說(shuō)：“如果是這樣，即使活到千歲，又有啥子用呢?”

　　據(jù)傳，蒲宗孟死后，發(fā)棺24個(gè)地方，屬于秘葬，至今無(wú)人知曉他的尸骨究竟葬在什么地方。