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                  元朝“蘇武”郝經(jīng):被南宋扣押16年不變節(jié)

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  元朝“蘇武”郝經(jīng):被南宋扣押16年不變節(jié),中國是一個文化底蘊極為博大精深的國家,有著上下五千年的歷史。中國的發(fā)展經(jīng)歷了

                    中國是一個文化底蘊極為博大精深的國家,有著上下五千年的歷史。中國的發(fā)展經(jīng)歷了許多朝代的更迭,縱觀中國各朝代,文化發(fā)展最為快速的當屬中國唐朝、宋朝兩個朝代,在這一時期涌現(xiàn)出無數(shù)的文人政客,他們不但在詩詞上佳作如林,更是在政治上大有建樹。雖然唐、宋兩朝是中國文化發(fā)展的鼎盛時期,但在元朝也有著不少的著名文人,大儒學者郝經(jīng)便是其中的一位。那么郝經(jīng)是誰,他有何特別之處,他的一生經(jīng)歷又是怎樣的?

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                  圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

                    郝經(jīng)出生于公元1223年,祖籍是如今的山西省,出生地卻是如今的河南許昌。郝經(jīng)出生于名門望族,祖上世代為儒,學識不凡,其祖先就是一知名儒生,其祖父郝天挺也同樣如此,并且因?qū)W識不凡從事教學工作而聞名于地方。出生于如此書香世家,郝經(jīng)從接受了良好的教育,養(yǎng)成了極好的學習習慣。

                    郝經(jīng)出生之時正趕上亂世,金末時期到處兵荒馬亂,郝經(jīng)父親為了養(yǎng)活一家六口只得四處奔波,郝經(jīng)為報答父親只能更努力的讀書,由于其天資聰穎,后天學習又極為刻苦,其學問可謂是青出于藍而勝于藍,不久之后便被蒙古元帥張柔等看中,成為元帥府內(nèi)的專職教師,郝經(jīng)在教學之余,更是潛心研究學問,寫下了許多的有名作品,如《春秋外傳》、《周易外傳》等,均收錄于《陵川集》內(nèi)。

                    郝經(jīng)不僅是一名儒生,也是一名政客,受忽必烈器重成為撫副使。公元1275年,郝經(jīng)病逝,享年五十二歲。 

                    郝經(jīng)的故事

                    在我國的漢朝時期,有一名大丈夫用他的睿智名垂千古,這個人便是蘇武。在蘇武的身上,有一種大無畏的精神,在面對兇殘的匈奴時,他寧死不屈的高尚節(jié)操充分表現(xiàn)了對大漢朝的忠誠,在面對冰天雪地的惡劣環(huán)境時,他不輕言放棄,此志不渝,令人贊嘆,可以說,蘇武是漢朝時期的真英雄豪杰。郝經(jīng),元朝初期的著名學者,他的一生曲折離奇,被后世冠以南國蘇武的稱號,直到如今,中國國內(nèi)仍然流傳著許多關(guān)于郝經(jīng)的故事,那么郝經(jīng)的故事都有哪些,從這些故事可以看出郝經(jīng)具有哪些高尚的品德?

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                    郝經(jīng)在順天府賈副元帥教書之時,有一位道士向郝經(jīng)傾訴了家鄉(xiāng)百姓的凄慘之狀,由于蒙古官僚不受管制,四處橫行霸道造成了一場場悲劇的上演。當郝經(jīng)聽了道士的講述之后,奮筆寫下《河東罪言》,并不顧自己的安危向忽必烈上書,所幸忽必烈是一名睿智的統(tǒng)治者,他不但沒有怪罪郝經(jīng),并在自己繼位后頒發(fā)政令,減輕稅負,讓百姓們休養(yǎng)生息。從這個故事之中,可以看出郝經(jīng)心系天下百姓的高貴品質(zhì)。

                    郝經(jīng)在入仕之后,作為使者出使宋朝,但卻被宋朝權(quán)臣賈似道私下關(guān)押了近十六年,一開始元朝還尋訪郝經(jīng)的下落,但幾經(jīng)無果后選擇放棄,為了自救,郝經(jīng)效仿漢朝蘇武,利用大雁傳書,最終獲救,從這個故事之中,可以看出郝經(jīng)性格中的堅忍不拔和足智多謀。 

                    郝經(jīng)的思想

                    作為南宋末期、元朝初期的著名思想家、儒學大師以及政治家,郝經(jīng)曾數(shù)度向元朝統(tǒng)治者忽必烈上書進言,大大減輕了百姓們繁重的賦稅,并為國家的發(fā)展做出了難以磨滅的貢獻。在郝經(jīng)的一生之中,他一直堅持著自己的思想不輕易動搖,那么郝經(jīng)的思想有哪些,他的思想主張中有哪些亮點,對于國家治理有著怎樣的作用? 

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                    郝經(jīng)一生之中,最為推崇的思想便是四海一家論,主張?zhí)煜吕響唤y(tǒng),不應存在著分崩離析的現(xiàn)象,反對不同族群之間的等級觀念。對于“華夷之辨”的觀念,郝經(jīng)是極力反對的,華夷之辨思想的核心主要是用來區(qū)別華夏和蠻夷的,在這個思想之中,用禮儀、服飾等作為華夏和蠻夷的劃分,符合者為華夏,不符合便是蠻夷。郝經(jīng)認為這種劃分顯得有些過于武斷,太過看重外在因素,如果一味遵循的話,社會將不能進步,國家也得不到長久的發(fā)展。

                    在郝經(jīng)入仕之后,更是將他的思想融匯運用在治理國家之中,自從金國覆滅后,蒙古軍隊便想立即吞并南宋,郝經(jīng)為此向忽必烈進言,講道理擺事實,多角度全方位地向忽必烈陳述了不易立即攻宋的原因,并力勸忽必烈與其在不適宜的時間里做不適宜的事情,還不如將主要精力用于內(nèi)部治理上,正好利用這一時機革除弊政,屯田墾殖,鞏固內(nèi)部。事實證明,郝經(jīng)的進言是無比正確的,郝經(jīng)的治國思想為元朝的發(fā)展乃至立國都做出了巨大的貢獻。


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