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　　瑪提歐·利奇是第一個(gè)被中國(guó)皇帝賜地埋葬的歐洲人。他曾經(jīng)在羅馬學(xué)院從師天文學(xué)家兼數(shù)學(xué)家克里斯托弗·克拉烏。他學(xué)會(huì)了中文，并最終成為這個(gè)東方帝國(guó)的一分子。他翻譯了《幾何原本》，他的世界地圖最終到達(dá)皇帝本人手中。天文學(xué)和數(shù)學(xué)等科學(xué)的鑰匙為他開啟了中國(guó)這扇不可開啟之門。今年，在他辭世400周年來臨之際，人們開展各項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)，拉開“利奇之年”的帷幕。他的中文名字叫利瑪竇?！?/p>

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　　今年5月17日，耶穌會(huì)會(huì)士啟動(dòng)的“瑪提歐·利奇年”的系列文化慶?；顒?dòng)在利瑪竇的家鄉(xiāng)馬切拉塔拉開帷幕。其他國(guó)家也將開展系列紀(jì)念活動(dòng)。5月6日，教皇本篤十六致馬切拉塔教區(qū)主教克勞迪奧·朱廖多里的一封信被公開。教皇在信中稱贊，“深刻的信念和卓越的文化科學(xué)才華”是多年來支撐利瑪竇在中西方之間開展交流并使福音在中華民族文化中生根的力量之源。一些中國(guó)城市的街道以利瑪竇的名字命名，向這位西方傳教士表達(dá)敬意。

　　利瑪竇至今仍是歐洲和中國(guó)文化交流的模范。他逝世時(shí)，來到中國(guó)的使團(tuán)一共有8名使者與8名中國(guó)耶穌會(huì)傳教士在4個(gè)教區(qū)和一個(gè)傳教所供職。此外，還發(fā)展了25000名基督教徒。中國(guó)人尊稱他為“泰西儒士”，傅吾康等世界知名的歷史學(xué)家認(rèn)為，他是“有史以來中國(guó)和西方之間最杰出的文化橋梁”。

　　利瑪竇的一生充滿傳奇，許多文學(xué)作品都是從16世紀(jì)發(fā)生在他身上的令人難以置信的冒險(xiǎn)經(jīng)歷中獲取靈感。他被奉為努力傳播科學(xué)知識(shí)的耶穌會(huì)傳教徒典范。

　　利瑪竇1552年10月6日出生在意大利亞得里亞海岸城市馬切拉塔。1561年開始，在家鄉(xiāng)的一所耶穌會(huì)開辦的中學(xué)學(xué)習(xí)，直至1568年前往羅馬學(xué)習(xí)法律。1571年，19歲的利瑪竇加入天主教耶穌會(huì)。次年來到佛羅倫薩學(xué)習(xí)人文科學(xué)。1573年到1577年，他在享譽(yù)盛名的羅馬學(xué)院學(xué)習(xí)，在那里從師著名的耶穌會(huì)士克拉烏學(xué)習(xí)多門科學(xué)。 

　　利瑪竇時(shí)常感受到前往亞洲傳教的召喚，于是他向這塊大陸進(jìn)發(fā)。1577年他到達(dá)葡萄牙的科英布拉市，在那里學(xué)會(huì)了葡萄牙語(yǔ)并開始學(xué)習(xí)神學(xué)。1578年他和另外13名耶穌會(huì)士從里斯本起航，同年9月到達(dá)印度果阿(葡萄牙在亞洲的殖民地之一)，在那里他繼續(xù)學(xué)習(xí)神學(xué)同時(shí)教授拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)?！?/p>

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　　1580年，28歲的利瑪竇晉升為印度科欽(現(xiàn)在印度喀拉拉邦的戈奇市)司鐸。1582年他離開果阿，同年8月7日抵達(dá)中國(guó)澳門。在那里，利瑪竇幾乎立即投入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的艱巨任務(wù)之中。1583年，當(dāng)時(shí)的兩廣總督批準(zhǔn)利瑪竇和另一名耶穌會(huì)士在廣東省東部的肇慶市定居。從此，31歲的利瑪竇開始了漫長(zhǎng)的北上之旅，他的最終目的地是北京。

　　利瑪竇在肇慶的耶穌會(huì)士住所展示過一幅世界地圖，吸引了很多人前來觀賞。在大家的提議下，利瑪竇復(fù)制了地圖，將上面的地名譯成中文，并在1584年付諸印刷。這就是著名的世界地圖的初始版本，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人稱之為《坤輿萬國(guó)全圖》。此外，他帶來的歐洲鐘表、威尼斯三棱鏡、西方繪畫和書籍引得人們贊嘆不已，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人還不認(rèn)識(shí)這些東西。通過這種接觸，利瑪竇成功使大約70名中國(guó)人皈依天主教。那時(shí)，他很可能已經(jīng)開始使用自己的中國(guó)名字利瑪竇。

　　1589年，利瑪竇得到新任兩廣總督的許可，和其他耶穌會(huì)士一起遷往廣東省北部的韶州定居。在那里他們獲得了更多的便利，得到一處住所并修建了一座教堂。為了融入當(dāng)?shù)匚幕?，利瑪竇等人模仿佛教僧侶的穿衣打扮。許多受過教育的中國(guó)人被這些睿智的西方人吸引，紛紛來到利瑪竇的住所了解他們的知識(shí)。 

　　1590年左右，這些耶穌會(huì)士發(fā)現(xiàn)僧侶的社會(huì)地位不及儒士及其他受過教育的人，于是開始蓄發(fā)留須，穿起儒士的衣服。在此期間，利瑪竇逐漸掌握了漢語(yǔ)，并將儒學(xué)的《四書》翻譯成拉丁文，這份手稿現(xiàn)在保存在羅馬耶穌會(huì)的檔案中。此外，利瑪竇還總結(jié)出首套將漢字譯成拉丁文的標(biāo)準(zhǔn)。這兩項(xiàng)成就足以讓他成為名符其實(shí)的西方漢學(xué)之父。　　

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　　1592年，耶穌會(huì)士的住所遭強(qiáng)盜襲擊，利瑪竇的一只腳受傷，從此留下瘸腿的毛病。1595年，他離開韶州遷往南京，并從那里繼續(xù)北上至首都，后因日本人侵略朝鮮被迫遷往南昌。

　　1595年，利瑪竇在南昌出版了自己的第一部中文著作《交友錄》。1596年他翻譯、編撰了短作《西國(guó)記法》，將他的西式記憶法介紹給興趣濃厚的中國(guó)人。

　　1598年南京禮部尚書王忠銘得知這個(gè)來自西方的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家能夠幫助官方修改紀(jì)年法，提出帶他和耶穌會(huì)友拉扎羅·卡塔內(nèi)奧(即郭居靜神父)一同前往北京。在此次旅途中，熟知音樂知識(shí)的郭居靜神父領(lǐng)悟出漢語(yǔ)語(yǔ)調(diào)，在他的幫助下，利瑪竇著手編撰第一部中文字典，遺憾的是，這部著作沒能保存下來。