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                  兩朝帝師呂調陽,歷仕三朝的“當世丙吉”

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  兩朝帝師呂調陽,歷仕三朝的“當世丙吉”,呂調陽(1516年~1580年),字和卿,號豫所。祖籍大冶縣茅潭里呂家村(今

                    呂調陽(1516年~1580年),字和卿,號豫所。祖籍大冶縣茅潭里呂家村(今屬陳貴鎮(zhèn)),出生于廣西桂林。明代后期著名政治家,歷仕嘉靖、隆慶、萬歷三朝,以廉正聞于朝野。明嘉靖二十九年(1550年)廷試高中一甲榜眼,授翰林院編修,后歷任國子監(jiān)祭酒、禮部尚書、吏部尚書、內閣次輔,加封文淵閣大學士、武英殿大學士、建極殿大學士、太子少保、太子太保、太子太傅、少傅、光祿大夫、柱國等,死后贈太保,謚“文簡”。

                    歷仕三朝的“當世丙吉”

                    明朝中后期,官場傾軋激蕩,呂調陽歷仕三朝,官階只升不降,堪稱奇跡,根本在于其道德修養(yǎng)。在政務中,呂調陽以平和穩(wěn)重、善于協(xié)調政壇矛盾而著稱。他從不拉幫結派,始終保持一身正氣,“門無私謁”。為國家辦事有功績從不炫耀,也不愿意聽別人對其歌功頌德?!八鶚湮┛忠娭蔽┛忠姷隆薄叭斯薀o所藉以頌公”。

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                    呂調陽深諳大明朝典章禮儀,任禮部尚書時厘正典章,“自宗藩、外戚、中常侍不得逾制”,入內閣后成為國家重大事務的禮儀主持人之一。據(jù)《明宮史》載,“若大喪,若大婚,若崇祭,若薦號,若降夷、受俘,諸臣儀曠典事,咸籍公相成以當上心?!痹诼c、萬歷年間,宮廷中幾乎所有的皇帝大婚禮、皇后受朝禮、萬壽節(jié)(即皇帝生日)、喪葬禮、太子冠禮、皇帝親征禮、春日吉慶等,都由呂調陽主持。萬歷皇帝登基時即由呂調陽任禮儀主持人。

                    呂調陽去世后,萬歷皇帝十分哀傷,為之“輟朝一日,詔所司議恤典,賜祭十一壇;遣官營葬,贈太保,謚文簡……朝廷恩禮大臣,未有加于此者”,可謂備極哀榮。首輔張居正親自撰寫《呂文簡公墓志銘》,稱其“在漢丙吉,今也則公”,稱贊他“公質行多長厚,余獨心服。其在政府,斷斷乎有古大臣之風”。

                    兩朝帝師與《帝鑒圖說》

                    呂調陽學識淵博,亦是一位教育大家。隆慶元年(1567年),呂調陽出任南京國子監(jiān)祭酒,不久即調回北京任國子監(jiān)祭酒。因其曾從師于國子監(jiān)祭酒、陽明學派學者“永康學”的代表程文德,遂以永康之學教授諸生。他在任時,重視道德教育,拋棄傳統(tǒng)的注入式,代之以啟發(fā)式,并率身以教,以身作則。

                    因治學嚴謹,言行端莊,老成練達,呂調陽在穆宗(隆慶帝)、神宗(萬歷帝)年幼時被賜聘為經(jīng)筵講官。據(jù)《明神宗實錄》,萬歷元年正月二十六日,“賜知經(jīng)筵官成國公朱希忠、大學士張居正,同知經(jīng)筵官呂調陽各敕一道”。他每次為神宗侍講經(jīng)筵之前,必先作沐浴,以示虔誠肅穆,講解時引經(jīng)據(jù)典,“列古義以規(guī)時政”,從不故弄玄虛,夸夸其談,因而深得神宗賞識敬重。

                    呂調陽潛心從政,所留著述不多,但他在任上與張居正一起編了一本專門供小皇帝朱翊鈞閱讀的圖文書——《帝鑒圖說》,用深入淺出的方式講述儒學要義,希望皇帝勵精圖治,在歷史上頗有影響。編纂此書的目的,在張居正、呂調陽于隆慶六年(1572年)十二月聯(lián)名具奏的《進圖疏》中有詳細闡釋:“竊以為人求多聞,事必師古。顧史家者流之慮千百,雖儒生皓首,尚不能窮,豈人主一日萬幾所能遍覽……伏望皇上俯鑒愚忠,特垂省覽,視其善者取之為師,從之如不及;視其惡者用以為戒,畏之如探湯……”

                    編修《明實錄》與《明會典》

                    呂調陽還是一位史學家,在其任上主持編修了穆宗、神宗兩朝實錄和萬歷會典。據(jù)《明神宗實錄》載,隆慶六年(1572年)九月,張居正請修《穆宗實錄》,神宗允準,命成國公朱希忠為監(jiān)修官,大學士張居正、呂調陽為總裁官,至萬歷二年(1574年)修成。萬歷四年六月,內閣大學士張居正、呂調陽、張四維合疏奏請開館續(xù)修會典。是月神宗敕諭內閣,擇日開館。此典籍修至萬歷十三年完稿,至十五年二月上表進書,前后十余年,纂成萬歷《明會典》二百二十八卷。

                    與吳國倫的交會

                    呂調陽,朝廷重臣;吳國倫,當世名士。這兩位同時代黃石地區(qū)著名人物的交集堪值一敘。

                    呂調陽與吳國倫系“同年”,為嘉靖二十九年(1550年)同科進士,又是鄉(xiāng)黨里人,自此“交垂三十年”。雖生于南粵,但呂調陽有著濃厚的故土情結,其子輩以“興”字為行,以示不忘故鄉(xiāng)。他還在大冶“治新第”,準備回祖籍地養(yǎng)老。萬歷六年(1578年),呂調陽連上十疏自請歸里,在返還桂林時取道興國“省族展墓”,特地到大冶看望了祖居地的家鄉(xiāng)父老,祭掃祖墓。

                    此行呂調陽還與吳國倫結為兒女親家,其四子興武與吳國倫之女締結婚約,關系更深一層。吳國倫在《呂公行狀》中描述了呂調陽對故土的眷戀之情:“為遷復故土計,徘徊不能去者一月”。呂調陽離開興國時,吳國倫送其至富池口話別。越二年,呂調陽逝于桂林,噩耗傳來,吳國倫傷嗟不已,嘆“盟言在耳,重來無期”,與鄉(xiāng)賢合立呂公祠,以資紀念。


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