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　　荷爾拜因在創(chuàng)作一幅肖像畫以前，經(jīng)常用鉛筆描繪衣物、裝飾品等細節(jié)，有時也用鋼筆或堊筆，然后在紙上沿輪廓扎上小孔，鋪在畫布上，用炭粉將其轉(zhuǎn)移到畫布上。在晚年也使用復(fù)寫紙。他的畫作對細節(jié)描繪非常詳細、真實，甚至于儀器上的刻度、信箋上的文字、桌布上的花紋都描繪的一絲不茍，但整體風(fēng)格仍然非常統(tǒng)一，人文主義風(fēng)格非常明顯，俄羅斯作家陀斯妥耶夫斯基曾經(jīng)評價他的作品《墓中的基督》：“可以把許多人的信仰奪去?！?他曾經(jīng)從同為英國王室畫家的弗拉芒畫家盧卡斯·霍亨布特那里學(xué)習(xí)畫微型畫，盧卡斯曾為他畫了一幅微型畫像，他自己從沒有畫過自畫像。

　　在寫實方面，荷爾拜因的后期作品《吉斯策像》、 《大使像》和《莫萊特像》等，更是精益求精，達到了前所未有的高度，畫中的人物與環(huán)境的描繪都精細無比，可置于放大鏡中審視，而整體上又不失其明快、秀逸的風(fēng)格。 荷爾拜因的作品《金銀匠摩賴特像》在很長時間內(nèi)被認為是達·芬奇的作品。他簡潔的素描頭像，在美術(shù)史上獨樹一幟，他的用線是在竭力模仿對象，完全排斥了自我想象和情感。

　　荷爾拜因宗教畫的杰作有《索洛圖恩的圣母》和《達姆施塔特的圣母》，它們都以所藏城市命名。兩幅畫都吸收了意大利藝術(shù)的影響，構(gòu)圖均衡和諧，圣母形象著重樸實平凡的神態(tài)，在文藝復(fù)興的圣母像中獨具一格。荷爾拜因還是杰出的版畫藝術(shù)家，他最成功的版畫作品是組畫《死神之舞》，共41幅。死神威脅一切階層的故事反映了群眾中流行的宗教思想，有憤世嫉俗之意，木刻線條流暢簡約，風(fēng)格灑脫，在內(nèi)容和形式上都非常受群眾歡迎。