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　　《酒神的聚會》

　　布留洛夫1822年到意大利留學，這是他在意大利所作。畫家在這幅作品中，以大膽奔放的筆觸，寫意式地描繪了酒神的聚會。女神被高高舉起，袒露細膩的身體與老酒神，畫家運用飽含激情的筆觸色塊，巴洛克式的構(gòu)圖，傳達出一種激奮的情緒。

　　《意大利的中午》

　　布留洛夫在意大利留學期間曾以美麗的女性形象作為時間的象征，創(chuàng)作過兩幅姐妹作。

　　1823年畫的是《意大利的早晨》，描繪了一位在初升的陽光照耀下半裸著上身的豐艷少女，畫面灑滿陽光，通過對生命朝氣的少女形象表現(xiàn)，比喻初升的旭日。

　　而在四年之后創(chuàng)作的這幅《意大利的中午》中卻描繪了一位袒露豐滿上身的女子，正在采摘一串晶瑩剔透的葡萄。這女子已度過了青春花季，如日中天，仿佛成熟的葡萄，成為一個美麗的少婦。畫家在這幅畫中更加追求理想美的創(chuàng)造，形象更接近古典美的標準。

　　《貝斯希巴》

　　布留洛夫在意大利留學期間創(chuàng)作的這幅題名為貝斯希巴的裸體風俗畫，著意在學習文藝復(fù)興傳統(tǒng)的同時，探索自己的表現(xiàn)方法，力圖在古典造型的基礎(chǔ)上，運用一定的光來加強造型表現(xiàn)力。

　　在這幅畫中，畫家將光投射在人體的中間部位，使人體產(chǎn)生透明的空氣感，這在傳統(tǒng)的意大利古典主義作品中是較難見的。畫家為了襯托主體形象，在她膝邊配置一位漆黑的女人體，她雙眼中放射出光芒，身體僅僅作為一個色塊襯托主人明亮的完美裸體。

　　《騎馬的女子》

　　這是一幅立足于學院派又吸收了羅可可畫風的肖像畫。

　　畫家基本上沿用意大利傳統(tǒng)風格，以風俗畫樣式來描繪人物肖像，探求運用人物所處的環(huán)境來烘托畫中人物的性格與生活風尚。他的這種獨特創(chuàng)造在俄國被稱作為“布留洛夫式”。畫中人裝腔作勢地騎在烈馬背上，看上去是位弱不經(jīng)風的貴族小姐，身著拖曳的不適合騎馬的長裙，靜態(tài)的形象與奔跑急止的烈馬形成動靜的對比。

　　構(gòu)圖采用平衡布勢。畫中主體肖像畫得極為細膩，衣裙頭飾表現(xiàn)極富質(zhì)感，色彩配置華麗典雅。據(jù)說緊隨奔馬的小狗是有意加上去的，在小狗的項圈下掛著一個標牌，上面寫著“莎莫依洛”，標志這幅畫的所有者。

　　這幅肖像畫的是喬凡尼娜和阿瑪契里亞·帕契尼。畫家是受朱理亞·莎莫依洛娃伯爵夫人的委托而作。1893年轉(zhuǎn)贈給特列恰柯夫收藏。

　　《龐貝的末日》

　　1827年布留洛夫隨建筑考古隊赴龐貝遺址考察，這是一座在公元79年維蘇威火山爆發(fā)時被吞沒的羅馬古城。布留洛夫站在這自然的廢墟上，腦海中浮現(xiàn)出處于動蕩的俄羅斯祖國。于是誕生了創(chuàng)作這幅畫的構(gòu)思--從真實的自然事件中去描繪歷史變遷事件中人們經(jīng)歷的災(zāi)難和心態(tài)。畫家意在通過對“末日”這種驚心動魄的主題的描繪，揭示了人們在禍害降臨時所表現(xiàn)出的人性和崇高的道德品質(zhì)--互相幫助和關(guān)懷。這幅畫的立意正如赫爾岑所說是：“非常自然地在俄羅斯畫家的心靈中成長起來的。”畫家從古典主義創(chuàng)作方法出發(fā)，吸收現(xiàn)實主義因素：虛構(gòu)的場面、理想化的人物造型和矯揉造作的人物組合。畫家將這一切自然地安排在一個真實可信的環(huán)境之中。畫中描繪了火山爆發(fā)的瞬間，天崩地裂，火山灰夾著巖漿如傾盆大雨一般從天而降，宏偉的建筑即將潰崩，雕像將從屋頂傾落，喪魂落魄的人群忙于逃命，背景的火山噴發(fā)著閃電般的猙獰火焰，吞食著周圍的一切。這充滿動勢的構(gòu)圖、強烈的明暗光色對比、人物的痙攣性的動作、他們驚恐的神態(tài)及絕望的表情，都加強了畫中的悲劇性效果。畫家表面上畫的是龐貝末日，實際上暗示著自己祖國俄羅斯的歷史變遷，為了表明這不是歷史上的悲劇，而是俄國社會現(xiàn)實，他有意將自己的形象畫在左面亮區(qū)一組人物當中，頭上頂著油畫箱的年輕人正是畫家自己，表明祖國的社會動蕩正是畫家親身經(jīng)歷的事件?！洱嬝惖哪┤铡吠瓿捎?833年，1834年在意大利米蘭展出時轟動了整個社會，爾后赴巴黎震動畫壇，最后回到彼得堡，表明俄羅斯美術(shù)的凱旋。普希金說它是“俄羅斯畫壇的初日”，果戈里莊嚴宣稱它是世界性的創(chuàng)作，創(chuàng)作的思想“屬于我們世紀的最完善的趣味”。布留洛夫的這幅作品，沒有主角，所有人物都是歷史的參加者，所有登場人都強烈地感覺到不可避免的歷史變遷和震蕩。

　　《晚會歸來》

　　布留洛夫在意大利留學時就以肖像畫聞名于世。他的肖像畫具有鮮明的現(xiàn)實主義傾向。他所作肖像分為兩類：一類盛裝華麗;一類親切動人。這幅《晚會歸來》屬于盛裝華麗型。畫家描繪了兩位美麗女子，一位清秀玲瓏，一位端莊健美，她們姿態(tài)優(yōu)雅自然，舉止斯文大方。畫面構(gòu)圖富有變化，筆觸色彩華麗潤澤。　　卡爾·巴甫洛維奇·布留洛夫出生在彼得堡，父親是畫家兼裝飾雕刻家，在他10歲時就被送進彼得堡美術(shù)學院幼兒班學畫。爾后升入美術(shù)學院師從于葉戈洛夫和伊凡諾夫，很快掌握了學院派的素描技法。

　　1822年赴意大利學習，意大利古代藝術(shù)和文藝復(fù)興時期大師們的光輝成就影響了他一生的創(chuàng)作活動。但他并不滿足于對大師作品的模仿，他說過，我不需要跟著流派走，那樣就如同阿諛奉承一樣。他一直在探索自己的新畫風。

　　布留洛夫在創(chuàng)作中追求理想化的美，并力求使其接近古典美的標準。但他擺脫了古典主義中那種枯澀的背景和僵化死板的色調(diào)，而追求明亮的陽光和清新空氣的表現(xiàn)。

　　布留洛夫1827年赴龐貝古城遺址考察，于1833年完成了名作《龐貝的末日》，為他和俄國贏得了聲譽。

　　1836年他載譽回到了闊別十多年的彼得堡，立刻被皇家美術(shù)學院聘為教授，從此他不得不接受官方和教會的訂件，但他仍堅持自己的藝術(shù)主張和創(chuàng)作方法，普希金說過：“布留洛夫不能做沙皇尼古拉的仆人?！?/p>

　　布留洛夫回國后創(chuàng)作上的成就，主要表現(xiàn)在肖像畫上。他的整個創(chuàng)作思想和方法是矛盾著的，他的歷史畫和宗教畫多為古典主義學院派式的，而世俗的肖像畫又有羅可可樣式特征，但在他優(yōu)秀的肖像畫中又是現(xiàn)實主義的。甚至被A·佐托夫稱之為：“達到現(xiàn)實主義繪畫的頂點，并給俄羅斯藝術(shù)指出前途?！?/p>

　　可見他在19世紀上半期俄羅斯繪畫中的地位和意義。普希金說他的《龐貝的末日》是“俄羅斯畫壇的初日”?？芍^一代宗師。

　　他擅畫人物肖像，尤善描繪男性，畫風受學院派影響。代表作有風俗畫《君士坦丁堡的甜水》和《土耳其婦女》及肖像畫《自畫像》、《考古學家朗奇》等。