希羅尼穆斯·博斯是誰?荷蘭畫家希羅尼穆斯·博斯簡介
希羅尼穆斯·博斯,荷蘭畫家。他富有想象力的畫作充滿了荒唐的形式和怪異的象征主義。在被忽視了幾個世紀(jì)后,他的原創(chuàng)性、諷刺的運(yùn)用、及技法在今日已得到推崇。
希羅尼穆斯·博斯(Hieronymus Bosch 1450-1516年) 希羅尼穆斯·博斯,出生在藝術(shù)世家,祖父和父親都是地方有名的畫家,博斯本人也聲名顯赫,他生前和死后都受到 當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的重視。
博斯早期的藝術(shù),具有稚拙和含蓄的個性;中期的創(chuàng)作,充分發(fā)揮了藝術(shù)的表現(xiàn)力和豐富的想象力:他特別善于運(yùn)用 幻想以此區(qū)別于重形象真實性的畫家,他巧妙而滑稽地將寫實與浪漫的表現(xiàn)方式結(jié)合起來,創(chuàng)造了既富于幻想又有真實感的 形象,用幻想的形象來贊頌生活美好的人和事,揭露、諷刺生活中丑惡的現(xiàn)象,成了他獨(dú)特的藝術(shù)語言。他所創(chuàng)造的藝術(shù)形 象繼承了尼德蘭民間藝術(shù)中幽默和風(fēng)趣的成份,同時還吸收了意大利、德國藝術(shù)中的精華。
博斯晚期的作品無論是構(gòu)圖和造型,還是色彩和筆觸都具有新的創(chuàng)見和高深的造詣。博斯在美術(shù)史上歷來被認(rèn)為是個不可思議的畫家,他那充滿著奇思怪想的畫面像迷一樣難解,其實他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象并非憑空臆造,而是為了表現(xiàn)自己強(qiáng)烈 的反封建思想。他從傳統(tǒng)的哥特式雕塑中、中世紀(jì)動物故事插圖、色彩抄本和中世紀(jì)的寶石古錢幣中吸收有意思的形象,同時還借用占星術(shù)來間接表達(dá)自己的思想。他的藝術(shù)創(chuàng)造和影響是超越時空的,他被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫的始祖?!?/p>
《愚者之船》
15世紀(jì)尼德蘭的人文主義學(xué)者們,已經(jīng)拿起筆揭露教會的腐敗,曾創(chuàng)作有《愚人船》和《愚蠢的頌贊》等諷刺性文學(xué)作品,對教士的貪婪、神學(xué)家的虛妄無知、封建統(tǒng)治者的不勞而獲和愚蠢頑固進(jìn)行尖銳的諷刺、揭露和抨擊。
畫中的“愚者”象征社會上各種罪惡行徑,他們同乘一條船,由一個傻子駕駛著開往所謂“愚人的天堂”。船上一群荒淫無道者只顧吃喝彈唱,卻不知傻子駕駛的船行將覆滅。這是對社會發(fā)出的警告。
《嘲弄基督》
耶穌在客西馬尼村被捕之后,被押到羅馬巡撫彼拉多面前,當(dāng)時的上層貴族到彼拉多那里去耶穌,說耶穌在猶太傳道,煽動百姓反對羅馬帝國等等,罪不可赦。
耶穌被關(guān)在公會堂里,看守耶穌的人打他,又蒙住他的眼睛,叫他猜是誰在打他,以此來挖苦和侮辱這個會顯現(xiàn)奇跡的人。被彼拉多判處死刑以后,兵丁們就用鞭子抽打耶穌,為了諷刺他是猶太王,又用荊棘做了一頂荊冠戴在他頭上,“恭喜”他為王,并將他拉出去游街示眾。
這是耶穌受難故事中的一個情節(jié),畫家以滑稽夸張的人物造型,描繪了人間善與惡的眾生相。
《干草車》
在畫面中心,高大的干草車周圍是一群人獸混雜,荒誕怪異的藝術(shù)形象。這是一幅隱喻性和真實性相結(jié)合的寓言畫。
干草垛原為尼德蘭古老諺語,意為:“世界本是一個干草垛,人人在上為所欲為。”畫中有浪子坐在修女腿上彈奏調(diào)情,有圣女祈禱魔鬼演奏,鬼怪拖著干草車,教皇國王帶領(lǐng)眾人隨后,到處是兇殺和打斗,人與鬼怪、善良與丑惡混雜于這個現(xiàn)實世界,是一幅荒誕不經(jīng),光怪陸離的大舞臺,一切生物都現(xiàn)出自己的原型。有趣的是在藍(lán)天祥云里鉆出一個瘦小的基督,他張開雙手,表示對這個丑惡世界也無能為力,可悲可笑。
桑德羅·波提切利,原名Alessandro Filipepi(亞里山德羅·菲力佩皮),“波提切利”是他的綽號、藝名,意為“小桶”。
波提切利生于一個意大利佛羅倫薩手工業(yè)者的中產(chǎn)階級家庭。先是和馬索·非尼古埃拉一起學(xué)習(xí),制造金銀首飾,后又成為菲力浦·利皮的學(xué)生,作為對利皮的報答,他培養(yǎng)了利柏的兒子菲力浦·諾。波提切利經(jīng)常受雇于美第奇家族和他們的朋友們。這些與政治和文化的聯(lián)系使他創(chuàng)作題材非常廣泛。在1481年,波提切利到羅馬畫壁畫,這是他唯一一次離開佛羅倫薩到外面作畫。據(jù)說波提切利從15世紀(jì)90年代起追隨“沙瓦耐羅拉”風(fēng)格,這在他后期所作的宗教畫中得到體現(xiàn),他的晚期作品少了些裝飾風(fēng)味,卻多了些對宗教的虔誠。
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