亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　主題

　　這部20余萬字的小說以藝術(shù)的手段表現(xiàn)反的主題，充分展示了作家的思想藝術(shù)風(fēng)貌。統(tǒng)治是拉丁美洲近代史上一個最突出的社會現(xiàn)象。自20世紀(jì)20年代拉美各國先后掙脫殖民枷鎖獲得獨立起，直至阿斯圖里亞斯開始文學(xué)創(chuàng)作，將近100年當(dāng)中，“考迪羅主義”(軍事強人專制統(tǒng)治)像瘟疫一般流行于那塊大陸，嚴(yán)重地阻礙著各國的社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。阿斯圖里亞斯的祖國危地馬拉，曾先后受到幾位者的蹂躪。作家本人就是在卡布雷拉的黑暗統(tǒng)治下度過童年和少年的。者利用警察暗探來、監(jiān)禁和民眾，造成遍布全國的恐怖，阿斯圖里亞斯的父親就因不肯出賣良心為虎作倀，被解除律師職務(wù)回歸鄉(xiāng)里，這一切給年輕的阿斯圖里亞斯留下終生難忘的印象。他進(jìn)入大學(xué)后積極投身反的斗爭，1932年歐洲，那時他的行囊中就裝著《政治乞丐》的手稿。

　　阿斯圖里亞斯與者不共戴天，而文學(xué)則是他介入生活進(jìn)行斗爭的最得心應(yīng)手的武器。然而他的小說并不因此流于政治簡單化。作者曾這樣說明《總統(tǒng)先生》的創(chuàng)作宗旨：“小說中有政治性的揭露，然而在所有一切的背后分明可以看到一位活生生的拉丁美洲共和國總統(tǒng)的形象，看到一種對貌似現(xiàn)代實則古老的神奇力量的崇拜。(總統(tǒng))是一種神人、超人(不管我們情愿與否事實如此)。他代替了原始社會中部落酋長的職能，具有某種神力，像神一般肉眼凡胎看不見。”就是說作品的立意不是一般地控訴某一者個人的罪行，而是把人道主義的批判同社會分析相結(jié)合，著意塑造了一位拉美專制暴君的文學(xué)典型。他是獨夫民賊，又是千百年來愚弄著廣大人民群眾的迷信勢力和超自然力的化身。作品就是以此為中心，深刻地剖析了統(tǒng)治的社會意識根源和本質(zhì)。

　　藝術(shù)手法

　　小說題為《總統(tǒng)先生》，實際上作品中這個人物僅出場五次，作者以極有限的筆墨勾勒出陰險狡黠、兇殘狂妄的嘴臉、而在更多的章節(jié)中，讀者只能從其他人物的言行、心理和他們的命運描寫當(dāng)中去辨認(rèn)者如幽靈一般暗中主宰一切的影子。他是無形的，卻無處不在，是活在每一個人心中的神祇。小說用這種反客為主、虛實結(jié)合的手法，給暴君的形象罩上了一層神秘的迷霧。此外為了突出作品的主旨，作家頗費了一番匠心。小說以黃昏時分有如咒語般不祥的教堂鐘聲開始，渲染出濃重的宗教氣氛，災(zāi)難就隨著夜幕降臨。許多人在作者的筆下哭泣、呻吟、吶喊、抗?fàn)?，然而始終無法沖破這令人窒息的恐怖氣氛。者依然威嚴(yán)，嗜血無度，無辜受難者依然求告無門。又是在晚禱的鐘聲里，故事結(jié)束了。全書精心設(shè)計的這種陰郁壓抑的氣氛猶如魔鬼統(tǒng)治下的地獄。

　　小說中的另一位舉足輕重的人物是卡拉·德·安赫爾，他的名字意為“天使的面孔”，作者每每寫到他總要提示“他像撒旦一樣，外貌漂亮，內(nèi)心險惡”，暗示安赫爾具有雙重性格，如圣經(jīng)中那個對“上帝”不忠的“魔王”。隨著情節(jié)的發(fā)展，人性在安赫爾心中一點點復(fù)蘇，他開始向往真正人的生活，與者貌合神離，失去了主子的寵幸，被投入地牢直至喪命。這同圣經(jīng)中上帝將叛逆天使降至地獄，以待末日判決的故事同出一轍。阿斯圖里亞斯巧妙地借用圣經(jīng)的典故表達(dá)一定的寓意，寫出人性對的反叛，大大深化作品的主題。

　　書中作者表面上不動聲色地講述一切，其實每字每都句帶著強烈的愛憎。小說悲劇性的結(jié)局激起每一位讀者對的憤慨，也使人們認(rèn)識到屈從命運、甘當(dāng)奴才是沒有出路的。要根絕拉美政治這顆毒瘤，必須砸碎迷信和宿命論的桎梏。這正是小說的藝術(shù)成功之所在。