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　　義光本人常常說(shuō)到‘大將與士卒就有如一把扇，主要為大將，骨干為物頭，總勢(shì)就如(扇)紙。因?yàn)闊o(wú)論欠缺哪一項(xiàng)都會(huì)變的不能用，所以士卒就有如我的孩子一般’(大將と士卒は扇のようなものであり、要は大將、骨は物頭、総勢(shì)は紙だ。どれが欠けていても用は為さないのだから、士卒とは我が子のようなものだ)。從中或許可以看出他對(duì)于家臣團(tuán)與士兵的看重，而義光的家臣團(tuán)與后來(lái)投奔的降將里，也極少人有傳出從主家出奔到他家的事跡。

　　義光據(jù)傳也是個(gè)武勇非常優(yōu)秀的人物，據(jù)傳義光5、6歲時(shí)外表就已經(jīng)看起來(lái)像12、13歲，16歲的時(shí)候已經(jīng)可以抬的動(dòng)7、8個(gè)人才能夠抬起的巨石(目前山形縣藏王地區(qū)還留有一顆相傳是義光抬過(guò)的巨石)。16歲時(shí)，義光與父親義守兩人帶者少數(shù)隨從一起去高湯溫泉(現(xiàn)在的藏王溫泉)泡溫泉，而在進(jìn)行狩獵與晚上宴會(huì)過(guò)后，父親義守與隨從大都喝個(gè)爛醉時(shí)。但半夜旅館卻遭到了一群數(shù)十人強(qiáng)盜的入侵，義光率先迎擊就將其中兩名盜賊打成重傷，而其他盜賊也在這波強(qiáng)烈反抗后撤退，父親義守聽(tīng)到義光之武勇后便大為稱贊義光并將最上家家傳寶刀“名刀?笹切”贈(zèng)給義光，義光也因拿到寶刀之后而感動(dòng)不已。此外目前最上氏后代與最上義光歷史館也保留下相傳是最上義光用在作戰(zhàn)與殺敵的鐵制指揮棒，據(jù)傳這鐵制指揮棒的重量高達(dá)1.8公斤。是一般武士刀的兩倍重，可見(jiàn)義光應(yīng)該也是一名相當(dāng)有腕力的勇將。

　　義光曾經(jīng)于寒河江氏攻略時(shí)不聽(tīng)身旁側(cè)近家臣苦勸而單騎突擊，等到義光帶者兩名敵兵的首級(jí)回到已方陣營(yíng)后，最上氏重臣氏家尾張守守棟隨即含淚大聲罵義光道“恕在下泣訴直言，殿下，那般不起眼的首級(jí)，請(qǐng)問(wèn)是打算拿誰(shuí)看呢?請(qǐng)殿為大將的話，就要抑制輕率的舉動(dòng)阿!”義光聽(tīng)聞守棟的勸諫后，也隨即將兩個(gè)首級(jí)丟棄一旁。

　　義光也擅長(zhǎng)使用調(diào)略敵人的方式來(lái)攻破敵人，如離間、內(nèi)應(yīng)等戰(zhàn)術(shù)都是他常用的伎倆。同時(shí)他的度量之大與對(duì)于家臣領(lǐng)民之間的愛(ài)護(hù)也廣為眾人所知，此外他對(duì)于降將也大都進(jìn)行善待。當(dāng)敵對(duì)勢(shì)力寒河江氏被自己攻破，而降伏的寒河江舊臣希望可以復(fù)興主家時(shí)，義光也同意了他們的行動(dòng)。

　　義光時(shí)代并沒(méi)有留下任何肖像畫(huà)，近代所流行的戴者公家烏帽子姿的義光肖像畫(huà)，據(jù)推判應(yīng)該是日本近世時(shí)代以后所開(kāi)始流傳的。

　　義光特別喜歡一些豪杰般的人物，相傳由利一族的大井五郎是個(gè)充滿怪力并胡作非為的人物。義光應(yīng)當(dāng)?shù)氐娜宋谐舸缶謇桑虼肆x光便招待大井五郎來(lái)到山形城，義光對(duì)于在五六人面前依然能夠很有男子氣概吃飯的五郎感到中意，因而放棄了暗殺計(jì)劃并稱贊大井五郎后便讓他回去。

　　給予普遍大眾冷酷印象的義光，據(jù)傳對(duì)于家族之間的感情特別深刻，特別是相傳義光對(duì)于自己的妻子、女兒、妹妹等的情感都非常看重，也常常最拿她們沒(méi)辦法。

　　鮭延秀綱的家臣?鳥(niǎo)?？北l(wèi)對(duì)義光正室旁的侍女花輪相傳感到一見(jiàn)鐘情，因此私下寫(xiě)了一封情書(shū)給花輪，但沒(méi)多久后情書(shū)的事情隨即被發(fā)現(xiàn)。義光隨即判定兩個(gè)人為死罪，但是在鮭延秀綱的勸諫下，義光收回了對(duì)兩人處以死罪的命令，并將花輪賜婚給鳥(niǎo)?？北l(wèi)?？北l(wèi)為此感激不已。慶長(zhǎng)出羽合戰(zhàn)時(shí)勘兵衛(wèi)與鮭延秀綱一同出征不幸戰(zhàn)死，而花輪聽(tīng)聞?wù)煞蛩廊ズ笠搽S即自殺。義光在看到勘兵衛(wèi)的遺書(shū)之后，也對(duì)于自己當(dāng)初想要處罰兩人而感到可恥并痛哭流涕，日后則是慎重的吊唁了鳥(niǎo)海勘兵衛(wèi)夫妻。

　　義光對(duì)于古典文學(xué)如伊勢(shì)物語(yǔ)等造詣極深，并也因此要求家臣文武兩道與鼓勵(lì)家臣從事文學(xué)活動(dòng)，同時(shí)他也大量收集各種繪畫(huà)、美術(shù)品、陶器，并邀請(qǐng)?jiān)S多京坂地區(qū)的文化人來(lái)到山形城。而義光本身在連歌的造詣上也極深，不但與當(dāng)代有名的文化人細(xì)川幽齋、里村紹巴等一同對(duì)過(guò)連歌，也替連歌相關(guān)的書(shū)籍做了注視，因而在連歌上的成就得到了后人高度的評(píng)價(jià)。

　　義光也遵循者最上氏歷代以來(lái)的傳統(tǒng)，對(duì)于宗教勢(shì)力都非常的尊重，甚至到了義光時(shí)代還廣建寺社與給予寺社等勢(shì)力許多實(shí)質(zhì)上的協(xié)助。

　　而義光對(duì)于政治也有一定的認(rèn)識(shí)，他在早年撤下了最上川的關(guān)卡，整頓附近的河川，起用北楯利長(zhǎng)進(jìn)行北楯大堰的工程，引入河水解除了莊內(nèi)平野灌溉用水不足的問(wèn)題，使莊內(nèi)平野的石高增加了十倍，晚年擴(kuò)充山形城，在史實(shí)的記錄當(dāng)中，沒(méi)有發(fā)生一揆，可見(jiàn)農(nóng)民對(duì)義光相當(dāng)滿意。此外義光也整備街道與減免年貢與稅金，活絡(luò)商業(yè)與貿(mào)易發(fā)展。對(duì)于城下町的建設(shè)以及職人(工匠)的聘請(qǐng)與保護(hù)也十分積極。

　　義光本人不太常進(jìn)行追擊戰(zhàn)，如天童氏滅亡時(shí)便沒(méi)有追擊逃亡到奧州的天童賴澄，若以他對(duì)家臣與百姓的愛(ài)護(hù)來(lái)看待的話，或許是因他內(nèi)心抱持者盡量以最小傷亡的手段來(lái)達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目的，而這也許因而或多影響到了義光常用離間、內(nèi)應(yīng)、暗殺等計(jì)略手段，卻對(duì)于降將總是進(jìn)行寬待的事實(shí)。

　　相傳義光特別喜歡吃鮭魚(yú)料理，而義光本人也留下不少與鮭魚(yú)相關(guān)的逸話。

　　義光對(duì)于家臣團(tuán)是非常的寬厚與善待，當(dāng)最上氏關(guān)原成為57萬(wàn)石大大名后。義光也對(duì)于他的功臣們進(jìn)行封賞，當(dāng)時(shí)最上氏擁有1萬(wàn)石以上知行的家臣約高達(dá)十多位，遠(yuǎn)超過(guò)眾多大名擁有一萬(wàn)石以上知行的家臣數(shù)量。而義光的五十七萬(wàn)石中大部分也都是家臣團(tuán)或一門(mén)眾的知行，家臣團(tuán)知行合計(jì)就可能約六十六萬(wàn)石。當(dāng)中義光家中第一高知行的楯岡満茂，其4萬(wàn)5千石的知行甚至超過(guò)了鄰近獨(dú)立的小大名如越后的村上藩等。

　　義光是個(gè)非常熱愛(ài)家鄉(xiāng)的大名，當(dāng)義光于文祿、慶長(zhǎng)之役豐臣秀吉帶領(lǐng)日本軍隊(duì)侵略朝鮮時(shí)，他也帶領(lǐng)了五百名士兵前往九州的名護(hù)屋城坐鎮(zhèn)待命。而在此期間，義光曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一封書(shū)信給留守在羽州的家臣伊良子信濃守，該書(shū)信中的其中一段義光就寫(xiě)到“若有幸生存下來(lái)的話，一定要再重新踏上故鄉(xiāng)最上的土地，飲一口故鄉(xiāng)甘甜的泉露?！?命のうちに今一度、ふるさと最上の土を踏み申したく候、水を一杯飲みたく候。)從這段文字中即可看出義光對(duì)于故鄉(xiāng)最上之土地的熱愛(ài)與情感。

　　義光死后不久，最上氏也跟著被改易，因而有關(guān)于最上氏的史料也極度缺乏，為了研究最上義光而常使用的伊達(dá)家史料也多是記載義光利用調(diào)略方式攻破敵國(guó)之事，加上史料考證上的難度與不足，也因此常常出現(xiàn)夸張的奸險(xiǎn)事跡。但事實(shí)上在明治時(shí)代以前，山形縣的縣民們都仍然視義光為當(dāng)?shù)氐拇笥⑿?，也有定期舉辦最上以光祭來(lái)紀(jì)念義光。

　　但由于史料的欠缺與認(rèn)識(shí)的不足，加上各種義光陰險(xiǎn)的事跡不斷留傳，如大正時(shí)代的山形人就因?yàn)榘禋坐B(niǎo)長(zhǎng)久的「血染之櫻」的典故(此典故可能為創(chuàng)作，義光應(yīng)確實(shí)有暗殺白鳥(niǎo)長(zhǎng)久，但手法是否如同此典故一樣，則有待商榷)而將義光視為大奸雄，并將舉辦許久的最上義光祭強(qiáng)制改名為山形花笠祭。而現(xiàn)代日本的小說(shuō)與時(shí)代劇里義光也時(shí)常以奸險(xiǎn)的角色登場(chǎng)，更是加深了大眾對(duì)于義光奸險(xiǎn)的印象