古今將相在何方 只剩一堆荒冢的明朝內(nèi)閣首輔范復(fù)粹
“古今將相在何方,荒冢一堆草沒(méi)了”,這是《紅樓夢(mèng)》中的兩句詩(shī),寫(xiě)得可謂入木三分。龍口南山景區(qū)內(nèi)有個(gè)南山道院,若干的仿古建筑里,講全部是道教故事,或者是傳說(shuō)神話,涉及到歷史上的將相,也都是被神化了的,如塔院中的忠烈寺,供奉著岳飛,成為人們祭拜的保護(hù)神。但是,在塔院入門(mén)里的右側(cè)的山溝雜草樹(shù)林中,有一堆荒冢,若不是冢前有一碑標(biāo)示著主人的名子,誰(shuí)會(huì)想到荒冢里竟然是一位大明王朝崇禎皇帝的首輔宰相范復(fù)粹呢。
范復(fù)粹,字玉坡,號(hào)清六,黃縣人。具體生年不詳,卒于清順治十四年(1657年),享年80余歲。如果這個(gè)享年是準(zhǔn)確的話,范復(fù)粹當(dāng)生于萬(wàn)歷初年,四十七考中進(jìn)士,之后進(jìn)入仕途,直到明崇禎十四年因病告老還鄉(xiāng),在官場(chǎng)打拚了32年。新編《龍口市志》對(duì)其評(píng)價(jià)說(shuō):清代明后,清政府曾邀請(qǐng)其出山入仕,范予以拒絕,表現(xiàn)了凜然的民族氣節(jié)。
在《明史·列傳141》中,范復(fù)粹有傳,630多字,記述了范復(fù)粹的主要事跡。一是,范復(fù)粹的仕途經(jīng)歷。范復(fù)粹中進(jìn)士后,官經(jīng)萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎四帝,歷任開(kāi)封府推官、河南道御使、禮部侍郞、大禮寺丞、東閣大學(xué)士、內(nèi)閣首輔、太子太傅,故稱(chēng)范閣老。二是,如崇禎初年,朝廷欲將駐守遼東的毛文龍部遷移內(nèi)地,范復(fù)粹力排眾議,陳明利害關(guān)系,并說(shuō):“海外億萬(wàn)生靈誰(shuí)非赤子,倘棲身無(wú)所,必各據(jù)一島為盜,后患方深,”明廷采納其意見(jiàn)。這對(duì)于明王朝鞏固?hào)|北邊防,抵御后金政權(quán)的侵略意義重大。再如,由于后金王朝的連年入侵,遼東半島幾為金兵所占。崇禎調(diào)大將袁崇煥主持遼東防務(wù),袁到職后,勵(lì)精圖治,屢挫金兵,遼東境內(nèi)得到基本安寧,袁崇煥也晉升為兵部尚書(shū)。朝中大臣尚寶卿、董懋中等人嫉賢妒能,誹謗中傷袁崇煥。范復(fù)粹主持正義,上書(shū)朝廷,抨擊尚、董二人持論狂謬,終使奸佞受到懲處。三是,出任江西廵按御史時(shí),上奏朝廷提出“有司害民六事即那移之弊相沿、起解之批未消、包兌之弊為害、衙蠹之奸未剪、佐領(lǐng)之官未束、贖罰之科甚濫,”崇禎下旨嚴(yán)責(zé)六害。四是出任陜西巡按時(shí),向皇帝陳述“治標(biāo)治本之策:以任將、設(shè)防、留餉為治標(biāo);以廣屯、蠲賦、招撫為治本”,受到了皇帝的褒獎(jiǎng)并采納。同時(shí)針對(duì)整頓大厘郵傳積弊造成勞民之事,范復(fù)粹也力陳,提出意見(jiàn)。另廷議有“司督賦缺額,兼罪撫按,復(fù)粹力言不可”。五是,崇禎十三年,范復(fù)粹以大理寺右寺丞晉升為內(nèi)閣大學(xué)士,并接替薛國(guó)為首輔,這是同時(shí)提拔的五人中唯一低職位者,第二年又“加少傅兼太子太傅”衘,按照現(xiàn)在的說(shuō)法叫破格提拔。所以不服者大有人在,如給事中黃云師攻擊范說(shuō):“宰相須才識(shí)度三者。”范復(fù)粹知道后,非常忿怒,隨向皇帝上書(shū)說(shuō)自己三者全無(wú),請(qǐng)求罷相?;实劭春?,“溫旨慰留”。再如御史魏景琦劾復(fù)粹及張四知學(xué)淺才疏,伴食中書(shū),遺譏海內(nèi)。帝以妄詆下之吏,” 給予極大的保護(hù)和支持。六是,范復(fù)粹作為內(nèi)閣首輔,太子太傅,殫精竭慮,日夜操勞,日夜為國(guó)操勞。主持了許多重大政務(wù)的處理。李自成農(nóng)民起義軍攻陷洛陽(yáng)后,福王被殺,范復(fù)粹感覺(jué)失職,提出辭去首輔的請(qǐng)求,崇禎帝不允,崇禎皇帝為此大病一場(chǎng)。后來(lái)崇禎皇帝病愈后,認(rèn)為起義軍攻破洛陽(yáng),雖然是天數(shù),但也“賴(lài)人事挽回”。決定“大赦天下”,命范復(fù)粹負(fù)責(zé)錄囚裁決。范趁此機(jī)遇將一些因黨爭(zhēng)受害的人全部釋放,“自尚書(shū)傅宗龍以下,多所減免”,挽救了一批官員的性命。之后,范復(fù)粹以身體健康原因提出致仕回鄉(xiāng),崇禎皇帝于當(dāng)年的五月批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求。此外,《龍口市志》還記述了范復(fù)粹,造福家鄉(xiāng)的一些事情。如范關(guān)心家鄉(xiāng)教育和百姓疾苦,崇禎五年(1632)捐銀百兩倡修黃縣學(xué)宮大殿,并代民請(qǐng)求郡守減輕龍山、黃山館兩驛站的百姓徭賦等。
關(guān)于范復(fù)粹的故里,《老黃縣》一書(shū)中有一篇“四朝元老范復(fù)粹”一文中說(shuō)“黃城環(huán)翠門(mén)里道西”有一高宅大戶(hù)即為范的故宅。從發(fā)現(xiàn)的范復(fù)粹《墓志銘》看,范的字號(hào)還有字清六和函三兩個(gè),號(hào)有玉坡和紫霞兩個(gè)。而且說(shuō)他“五歲能讀書(shū),十歲能文,十四歲赴考進(jìn)黌宮,十九歲補(bǔ)博士弟子,節(jié)萬(wàn)歷三十七年乙酉登賢書(shū),乙未成進(jìn)士,兵部觀政,初任河南開(kāi)封推官,三載考績(jī),封文林郞。崇禎元年戊辰考選河南道御使,譚恩封河南道御使,……本年巡按江西四道。崇禎六年巡按陜西,優(yōu)加一級(jí)。崇禎八年乙亥南京制卷。崇禎九年丙子升大理寺右寺丞,本年九月升右少卿。十一年升左少卿,本年七月升禮部左侍郎,進(jìn)東閣大學(xué)士,通議大夫。崇禎十二年己卯升禮部尚書(shū),東閣大學(xué)士,譚恩誥封資政大夫,五月升戶(hù)部尚書(shū),太子太傅,賜玉文淵閣大學(xué)士,譚恩誥封光祿大夫……加少保兼太子太保,吏部尚書(shū),進(jìn)武英殿大學(xué)士。十三年庚辰加少傅兼太子太傅,吏部尚書(shū),建極殿大學(xué)士,譚恩左柱國(guó)光祿大夫。崇禎十四年二月欽命清理釋重罪千余員名,郝贓四十余萬(wàn),釋放千五百余人,奉旨?xì)J賜加賞。四月請(qǐng)告養(yǎng)病,欽賜路費(fèi)銀八十兩,彩緞四表束,馳驛回籍?!币闹饕呛?jiǎn)歷,與《明史》記載的事跡互補(bǔ)后,可以讓我們看到一個(gè)比較完整的范復(fù)粹。
清朝入關(guān)后,極希望明王朝的遺臣們出山輔佐清朝統(tǒng)治集團(tuán)。清順治二年朝廷專(zhuān)門(mén)有詔召范復(fù)粹入朝為官,他卻以明朝遺臣自居,誓不與清廷合作。就當(dāng)時(shí)滿漢民族來(lái)說(shuō),表現(xiàn)出了一種民族的氣節(jié)。據(jù)地方志資料記載,舊時(shí)盧山有一座道觀,共有三清殿、真武殿、老母殿、觀音殿、送神殿、佛爺?shù)?、閣老殿等,有洗心洞,兩邊題聯(lián)為“灑盡亡國(guó)淚,洗凈老臣心”。面對(duì)亡國(guó)的現(xiàn)實(shí),范復(fù)粹雖然流連于家鄉(xiāng)的山水,先后在黃縣的盧山、石城山等地隱居,過(guò)著日夜思念昔日皇恩,以淚水洗心的日子。
《老黃縣》一書(shū)說(shuō),范復(fù)粹的墓志銘后半部分是由其子范廷鳳完成的。說(shuō)范復(fù)粹“年臻耄耋,神情澄湛,耳目聰明,體健精壯,好學(xué)讀書(shū),至老彌篤,日夜不倦,燈下讀書(shū),猶夫少年,晨夕朝天,陰晴不輟,鶴發(fā)童顏,仙風(fēng)道骨”,極盡溢美之詞。也許讀書(shū),是他排解心中隱痛的最好辦法,也為今人留下了活到老學(xué)到老的榜樣。
范復(fù)粹學(xué)識(shí)淵博,頗有文才,隱居期間足跡走遍了盧山、萊山、屺姆島等地,所到之處,賞奇景,訪古跡,所思所感,賦詩(shī)題詠,為后人留下了數(shù)首贊美家鄉(xiāng)山水或古跡的詩(shī)作?,F(xiàn)就所查到的,照錄如下:
萊山院賡韻
萊院幽深徑轉(zhuǎn)斜,半林嵐氣半山遮。天空宇廓籠松影,石竇泉開(kāi)送秀華??椭猎茣银Q玉馨,風(fēng)吹樹(shù)韻護(hù)禪家。我來(lái)尋勝攀峰頂,步步?jīng)_開(kāi)萬(wàn)里疆。
盧山二絕
古徑區(qū)區(qū)通一線,古松瑟瑟參差見(jiàn)。山頭月上碧華微,一片松風(fēng)千徑散。
畫(huà)幛遙開(kāi)翠色籠,一泓橋水任西東。云山低樹(shù)風(fēng)花穩(wěn),摩壁吟詩(shī)興未窮。
海上行
長(zhǎng)空云海盡天秋,瑤島平聯(lián)紫氣悠。指點(diǎn)仙蓬遙萬(wàn)里,望回野霧滿千陬。通明廣殿晴亦潤(rùn),縹緲蜃城沉也浮。我一摳衣風(fēng)在御,于心常憶濟(jì)川舟。
盧山觀
觀古峰峰秀,若環(huán)匝四圍。林疏煙作蓋,徑轉(zhuǎn)樹(shù)為扉。席地狎芳遠(yuǎn),壺天醉碧微。尋游興未足,日落亦忘歸。
少林寺
忙里隨緣宿上方,山橫煙波月橫窗。
詩(shī)多不敢都題壁,猶恐閑云笑我忙。
初祖庵
一葦面壁九年身,一塊靈石萬(wàn)古新。
留與后人非定鋧,石中即相相即真。
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