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薛宣，字贛君，生卒年不詳，東海郯縣(今山東郯城)人，西漢丞相，敬武公主的丈夫，封高陽侯，以知人善任著稱。歷任不其縣丞、樂浪都尉丞、宛句令、長安令。漢成帝時，詔補(bǔ)御史中丞，執(zhí)法殿中，外總部刺史。鴻嘉元年(前20年)，任御史大夫，后任丞相。永始二年(前15年)，被免去丞相之職。薛宣為官賞罰分明，用法公平，任職過的地方都有教令可為準(zhǔn)則，多數(shù)寬厚仁愛使民有利。為人喜歡威儀，進(jìn)退舉止容儀溫文，性格細(xì)致安靜有智謀，執(zhí)行職守，務(wù)求其利平安。下到節(jié)制用度筆硯開支，都有計(jì)劃，官吏百姓都很稱贊他。歷史是如何評價薛宣的班固《漢書》:①"宣所在而治，為世吏師，及居大位，以苛察失名，器誠有極也。";②"宣為吏賞罰明，用法平而必行，所居皆有條教可紀(jì)，多仁恕愛利。";③"宣為人好威儀，進(jìn)止雍容，甚可觀也。性密靜有思，思省吏職，求其便安。";④"材茂行潔，達(dá)于從政"

竹中半兵衛(wèi)重治，美濃國不破郡菩提山城城主竹中重元之子，和當(dāng)時的武家子弟不同，半兵衛(wèi)并不熱中習(xí)練槍法刀術(shù)等武技，反而喜愛閱讀兵法。由于父親早死,所以半兵衛(wèi)年紀(jì)輕輕便當(dāng)上菩提山城的城主，并且娶了美濃三人眾之一，巖村城主安藤守就的女兒。這里對比一下秀吉的另一個軍師黑田官兵衛(wèi)孝高入道如水。很多人認(rèn)為黑田野心勃勃，這是個事實(shí)，亂世嘛。半兵衛(wèi)則是恪守人臣之道，淡泊名利。如果說人品上半兵衛(wèi)勝出的話，很多人會說官兵衛(wèi)在謀略上勝出。其實(shí)個人認(rèn)為二人根本不是一類型的軍師，相互對比不太合適。首先半兵衛(wèi)屬于比較傳統(tǒng)，擅長布陣，破陣，練兵，攻城。而官兵衛(wèi)則是更喜歡大手筆出奇招，火牛計(jì)，水淹高松。兩人可以說有充分的互補(bǔ)性。下面進(jìn)入正題具體說說半兵衛(wèi)的功績。講解1561年，義龍猝死以后，信長出兵美濃。信長大敗而歸，這就是歷史上不太出名的森邊之戰(zhàn)。率領(lǐng)3000人的信長，輕敵大意孤軍深入。不想百足之蟲，雖死不僵，美濃三好漢...

生涯出生到年少1602年（慶長七年），出生于伏見城。母親是側(cè)室蔭山殿（阿萬之方、養(yǎng)珠院）。乳名長福丸。1603年（慶長八年），長福丸的兄長武田信吉（家康五子）去世，沒有留下子嗣。于是才兩歲的長福丸便繼承了信吉在常陸國水戶的二十萬石領(lǐng)地，不過長福丸年紀(jì)太小，并不干預(yù)藩政。則是和異母的五郎太丸（德川義直）、同母的鶴千代（德川賴房）待在駿府，由家康親自撫養(yǎng)。1606年（慶長十一年），五歲時，長福丸在二條城與兄長義直一起元服，改名為賴將。1609年（慶長十四年），賴宣轉(zhuǎn)封駿河、遠(yuǎn)江國，領(lǐng)五十萬石的領(lǐng)地，被稱做駿河宰相。而他的水戶舊領(lǐng)地成為同母弟弟賴房的領(lǐng)地。賴宣是家康最后待在身邊養(yǎng)育的兒子，不過家康的教育不是很嚴(yán)厲。據(jù)說有一次家康帶著還年幼的賴宣到了一條小河后，對賴宣說“試著跳躍小河”，后來賴宣掉入小河里，家康神色自若，沒有太緊張，足以見到家康對于賴宣并沒有溺愛。賴宣長大之后，經(jīng)常感激父親家康那樣...

總評德川吉宗主導(dǎo)的享保改革在德川幕府的三大改革中，從安定幕府財政這一點(diǎn)來說，效果是最良好的。但與現(xiàn)實(shí)社會的變化趨勢(商業(yè)發(fā)達(dá))完全不能對應(yīng)。年貢増征政策也導(dǎo)致了百姓一揆問題的激化。同時，德川吉宗抬高米價政策，也對都市商人帶來了沉重的打擊。德川吉宗留下的并不是一個太平盛世。在他人生的最后一年，一場新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又來了。有人很懷念他，特別是在他的老家紀(jì)伊，人們把他視為紀(jì)州的驕傲。有人對他很失望，把他當(dāng)成了諷刺的材料。之后的江戶幕府，就再也沒有出現(xiàn)能夠超越他的將軍了，這就是所謂的中興之后就是末路。然而因?yàn)樗芭Ω母镏贫群驮俳ㄘ斦?，德川幕府后來還比較平穩(wěn)地走過了將近一個世紀(jì)。其他評價內(nèi)田銀藏：吉宗的時代是德川時代最光輝的時代。佐藤焦蘆在其所著《吾職秘鑒》一書中指出：德川吉宗元文年間的貨幣改鑄的主要目的在于調(diào)節(jié)米價，解決因米價下跌給武士們帶來的經(jīng)濟(jì)困難，在主觀愿望上并不是為了獲取不義的改鑄收益，因...

在幼兒園時，我們就學(xué)習(xí)了孔融讓梨的故事，旨在讓我們明白兄弟姐妹之間要相親相愛，有好東西時要想著對方，學(xué)會禮讓，懂得分享。要是我們不能夠謙讓，就會被教訓(xùn)說：“你看孔融，人家四歲的時候就懂得謙讓兄長，你就不能學(xué)學(xué)嗎？”就是這樣一個在眾多家長口中的“別人家的好孩子”，卻在長大之后干出了一件驚世駭俗的事情，那就是提出“父母無恩倫”。原話是這么說的：“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳！了之于母，亦夏奚為？譬如物寄缻中，出則離矣！”大概意思是，父親和兒子有什么親緣關(guān)系，從根本來說，我就是個意外的產(chǎn)物，他們并不是為了生我而生我，只是意外懷了我，所以生下我；至于母親，那就更可笑了，對我來說，她就是一個容器，裝著小時候的我罷了，我從她體內(nèi)出來就同他沒關(guān)系了。要知道，孔融可是孔子的第十九世孫，孔子他老人家可是認(rèn)為人要“入則孝，出則悌”，孔融的這番說法可是直接對上了大行于世的儒家思想。一般來說，提出這...