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　　人物貢獻

　　文學

　　任修三史總裁官時，他主修有《宋史》，其《藝文志》8卷，主要根據(jù)宋朝的《國史·藝文志》，刪掉重復，補充未備之書，共著錄宋代藏書9818部，119972卷。為記載宋代藏書情況及宋代著述的史志總目，但分類混亂，著錄誤差較多。在史志目錄中“最稱蕪雜”。所著《宋史藝文志·序》，對宋一代國家藏書之事有總論性的論述，是研究宋代藏書史的重要文獻之一。

　　書法

　　江南第一家(鄭氏宗祠)白麟是鄭義門祖上名號，淮公遷到浦江后，改原香巖溪為白鱗溪，示不忘本。元朝宰相脫脫親書“白麟溪”三大字以立碑。據(jù)《義門鄭氏祭祀薄》載：“白麟溪”石碑向立于崇義橋側，年久失修，年久而損傷。乾隆十八年(1763年)，將舊碑移至白麟溪橋頭，靠祠磚砌。于原處再立新碑(現(xiàn)原碑已移至祠內陳列)。

　　主要作為

　　第一，恢復科舉取士制。脫脫出任中書右丞相后僅一個多月，即至元六年(1340)十二月，正式宣布恢復科舉。這一舉措對于籠絡漢族士大夫，引導人們走讀書入仕的道路，對于消除由于伯顏推行排儒政策而帶來的民族隔閡心理，具有一定的作用。接著，脫脫大興國子監(jiān)，招收蒙古、色目、漢人三監(jiān)生員達三千多人。

　　第二，置宣文閣，開經(jīng)筵，遴選儒臣以選講。文宗天歷二年(1329)曾創(chuàng)建奎章閣，一時精英薈萃，文采煥然。文宗卒后，伯顏弄權，奎章閣無人顧問，文士四散，一片凋零凄涼景象。脫脫執(zhí)政后，立即改奎章閣為宣文閣，改藝文監(jiān)為崇文監(jiān)，由康里人巎巎董閣事。宣文閣主要任務是宮廷教育。宣文閣設立后，在經(jīng)筵教育、修撰三史、翻譯古籍、編撰史書等方面起了不少好作用。脫脫非常注意對皇帝進行傳統(tǒng)的經(jīng)史教育，決定開經(jīng)筵，遴選儒臣歐陽玄、李好文、黃溍、許有壬四人為皇帝五月一進講，讀四書五經(jīng)。脫脫對妥歡貼睦爾說：“陛下臨御以來，天下無事，宜留心圣學。頗聞左右多阻撓者，設使經(jīng)歷不足觀，世祖豈以是教?；?即真金太子)哉?”于是從秘書監(jiān)取真金所授書以進，帝大悅。在這段時間內，妥歡貼睦爾常在宣文閣用心讀書，了解歷史上的前言往行，寫大字，操琴彈古調，“欣欣然有向慕之志”。由于皇帝重視儒學，曲阜衍圣公升秩二品，又下詔譯《貞觀政要》為蒙文，讓蒙古貴族子弟認真閱讀。

　　第三，恢復太廟四時祭。伯顏專權以來，禮儀制度多有破壞，一切按規(guī)矩辦事。至正三年(1343)十月，妥歡貼睦爾享于太廟，按禮儀向其弟寧宗懿璘質班靈位下拜。

　　第四，調整蒙古統(tǒng)治集團內部關系。伯顏曾經(jīng)為了自己的私利，、打擊異己，造成蒙古貴族內部不和。后來脫脫正式為郯王昭雪，召還宣讓王帖木兒不花、威順王寬徹普化，讓他們回到自己的領地，功臣博爾術四世孫阿魯圖正廣平王之位。這些措施對于維護蒙古統(tǒng)治集團內部的團結起了一定作用。

　　第五，開馬禁、減鹽額、蠲負逋，減輕對人民的控制和剝削。伯顏曾下令漢人南人不得有寸鐵，禁百姓畜馬，脫脫下令罷禁，元代財賦倚重鹽賦，廣大灶戶苦不堪言，故脫脫減鹽額，河間鹽場自至正二年始免余鹽三萬引，兩浙鹽場自至正三年起免十萬引，福建鹽場自至正三年起免三萬引。此外，還時而下令減免賦稅、負逋，如至正三年十月南郊禮畢，大赦天下，蠲民租五分。

　　第六，整頓吏治。元末官貪吏污，吏治敗壞。脫脫上臺后對地方官提出了新的要求，創(chuàng)立六條標準，“先是以五事備取守令，至是取守令以常年倉得法，湊成六事”(《庚申外史》)。又制定《守令黜陟之法》：“六事備者升一等，四事備者減一資，三事備者平遷，六事俱不備者降一等。”(《元史·順帝紀》)

　　冤死案

　　脫脫對不能報答皇上的恩惠深表遺憾，但他還是服從詔書的決定，準備去淮安了。臨走前，他安撫了那些激憤不已的將士，并將自己的盔甲和戰(zhàn)馬贈送給身邊的將領，讓他們各率所部，聽從月闊察兒、雪雪等人的命令。

　　有個副將叫哈剌答，聽了脫脫的話，哭著說:丞相此行，我輩必死他人之手，今日寧死丞相前,說完，趁人不備，拔刀自刎而死。脫脫命人將哈剌答安葬，然后起身前往淮安。

　　脫脫一走，包圍高郵的元軍大亂，張士誠趁機出擊，元軍大敗，張士誠反敗為勝，軍威大振。這是脫脫被剝奪軍權直接帶來的嚴重后果。

　　脫脫抵達淮安不久，詔書又到了，將脫脫遷往亦集乃路重新安置。亦集乃路就是今天所說的黑城，遺址位于今內蒙古自治區(qū)額濟納旗達來呼布鎮(zhèn)東南約35公里、納林河東岸的荒漠中。

　　在哈麻等人的陷害下，元順帝將脫脫流放以后，于當月就命哈麻提調經(jīng)正監(jiān)、都水監(jiān)、會同館、知經(jīng)筵事，很快又兼任了大司農(nóng)。同時，哈麻的幾個親信也都得到了重用。至正十五年(1355年)二月，元順帝任命御史大夫汪家奴為中書右丞相。

　　但是，脫脫被罷官流放，哈麻還不放心，他一定要置脫脫于死地。于是，在至正十五年三月，他又指使監(jiān)察御史袁賽因不花等人上奏元順帝，說對脫脫兄弟的處分太輕了，請求嚴加懲處。元順帝不管三七二十一，又下了一道詔書，將脫脫流放到云南大理宣慰司鎮(zhèn)西路(治所在今云南騰沖縣西)，將脫脫的弟弟也先帖木兒流放到四川碉門，脫脫的長子哈剌章流放于肅州(今甘肅酒泉市)，次子三寶奴流放于蘭州，所有家產(chǎn)全部沒收。

　　脫脫從內蒙古到云南，路途遙遠，環(huán)境險惡，可見哈麻等人的用心是多么歹毒!

　　不過，當年脫脫隨父親到流放地，已經(jīng)經(jīng)受過了嚴峻的考驗，所以他服從朝廷的命令，前往云南。

　　脫脫走到大理騰沖的時候，當?shù)刂呋菥寐劽撁摯竺?，親自接待了脫脫。高惠之所以這樣做，是有他的打算的。脫脫是一人之下萬人之上的重臣，別看落難到此，說不定有朝一日會東山再起，重掌大權，到那時，自己豈不立下一功!

　　晚上，高惠特地為脫脫找來幾個漂亮女子，準備伺候脫脫過夜。他還有一個目的，如果朝廷一定要置脫脫于死地，自己就可以在脫脫身上找到新的罪證，為朝廷立功。很顯然，高惠的這種做法更加陰險。但脫脫是個正人君子，他嚴肅地對高惠說：吾罪人也，安敢念及此!嚴詞拒絕了高惠的好意.

　　高惠的做法遭到脫脫的拒絕，他心里非常痛恨。好啊，你現(xiàn)在是朝廷的犯人，還如此猖狂，你以為你還是當朝丞相嗎?九月，高惠派人將脫脫押送到騰沖以西的一個地方，并命令鐵甲軍將脫脫的住所包圍起來，嚴加看管。

　　這年十二月，哈麻聽到脫脫安全到達云南的消息，心里更加著急。他想再請求元順帝下詔將脫脫處死，又擔心元順帝不會答應，就干脆矯旨，賜脫脫喝下毒酒。就這樣，脫脫終于死在奸臣哈麻之手，時年42歲。

　　脫脫死亡的消息傳到京城，中書省派出一個官員到達脫脫的死地，對脫脫進行了安葬。

　　至正二十二年(1362年)，監(jiān)察御史張沖等人上書，要求為脫脫平反昭雪。元順帝下詔，恢復脫脫的所有官爵，還其家產(chǎn)，并將脫脫的兒子哈剌章、三寶奴召回朝廷。這時候，脫脫的弟弟也先帖木兒已經(jīng)死了。后來，哈剌章官至中書平章政事，封申國公，分省大同，三寶奴官至知樞密院事。

　　咱們再說說哈麻兄弟的結局。至正十五年四月，也就是脫脫被流放云南的時候，元順帝任命哈麻為中書左丞相，雪雪為御史大夫，朝政大權盡歸哈麻兄弟。六月，在哈麻的慫恿下，元順帝下詔，將脫脫的老師、集賢大學士吳直方以及參軍黑漠、長史火里赤等人撤職，這些人都受了脫脫的牽連。

　　哈麻兄弟雖然掌握了朝政大權，但他的妹夫禿魯帖木兒依然受到元順帝的寵信。哈麻成了朝廷重臣，他深為自己當年為元順帝請來西方僧的做法感到羞恥，決心改變一下這種骯臟的狀況。于是，哈麻跟他父親禿魯商量說：“現(xiàn)在我們兄弟位極宰輔，應當引導皇上改邪歸正。而現(xiàn)在禿魯帖木兒專門獻媚于皇上，讓皇上整天以淫為樂，這樣一來，天下士大夫肯定要笑話我們，我們有何面目見人?所以，我準備除掉禿魯帖木兒?！惫橛终f：“現(xiàn)在，皇上一天比一天昏庸了，怎么還能治理天下呢?皇太子已經(jīng)長大成人了，而且聰明過人，不如立皇太子為帝，讓皇上去做太上皇?！?/p>

　　哈麻在與父親禿魯說這些話的時候，被他妹妹，也就是禿魯帖木兒的妻子聽見了。哈麻的妹妹立即回家告訴了丈夫禿魯帖木兒。禿魯帖木兒非常害怕，他知道皇太子對自己很不感冒，一旦他登基，自己還有活命嗎?于是，他趕緊將哈麻所說的話告訴了元順帝，但隱瞞了哈麻斥責元順帝貪圖淫樂的話，而是用挑撥的語氣說:哈麻說陛下已經(jīng)老了，所以……

　　元順帝聽了，大聲說：朕頭發(fā)沒有白，牙齒沒有掉，怎么就說朕老了呢?元順帝氣壞了，當即與禿魯帖木兒密謀，要除掉哈麻和雪雪。但是，狡猾的禿魯帖木兒害怕事情敗露，自己性命不保，于是悄悄地逃到一座尼姑庵中躲了起來。

　　第二天，元順帝派使者傳旨，讓哈麻和雪雪不要上朝，一律在家聽旨。至正十六年(1356年)正月，元順帝下詔，罷免了哈麻和雪雪的職務，以搠思監(jiān)為御史大夫。這個搠思監(jiān)也是個大奸臣和野心家，他早就想謀取更高的職位了，所以就在元順帝面前列數(shù)哈麻和雪雪的罪狀，請求將二人處死。元順帝說：哈麻兄弟雖然有罪，但是他們伺候朕多年了，沒有功勞也有苦勞。況且，他們與朕的弟弟懿璘質班是同乳，朕怎么忍心殺死他們呢?不如暫且緩一緩，命他們出征效力。

　　搠思監(jiān)見說服不了元順帝，就聯(lián)絡中書右丞相定住、平章政事桑哥失里等人上書，彈劾哈麻兄弟。元順帝沒有辦法，下詔將哈麻貶往惠州(今廣東惠州)安置，雪雪貶往肇州(今黑龍江肇州東)安置。離開京城時，二人被亂棍打死，家產(chǎn)被全部沒收。

　　《元史·哈麻傳》最后說:其兄弟之死，人無恤之者。就是說，哈麻兄弟被處死后，沒有人憐憫、同情他們，可見二人罪惡之深重。

　　脫脫死后，元朝政府等于折了一根頂梁柱，再也支撐不住了，元朝滅亡的日子也就不遠了。