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　　其一，李世民與朱棣都是王朝開國皇帝之子，但其歷史功績以及后世知名度又都不遜色于其父。

　　其二，李世民與朱棣在位期間都開創(chuàng)了盛世局面。

　　唐高祖李淵建立大唐王朝，諸多兒子中唯有次子李世民功勞最大。后來，李世民奪位登基，他統治期間，政治清明，軍事強大，經濟復蘇，文化繁榮，全方面超越了李淵統治時期，史稱“貞觀之治”。

　　明太祖朱元璋建立大明王朝，諸多兒子中唯有四子朱棣最能征善戰(zhàn)。后來，朱棣奪位登基，他統治期間，勵精圖治，發(fā)展經濟，提倡文教，開疆拓土，明朝國力達到鼎盛時期，史稱“永樂盛世”。

　　其三，死后廟號均為“太宗”。

　　這一條可能會引起質疑，筆者略作解釋。與李世民一樣，朱棣死后的廟號其實也是“太宗”，至于“成祖”，那是他死后百年由其孫子的孫子的孫子嘉靖皇帝后改的。

　　何為“太宗”?按照昭穆制度的規(guī)定，“太宗”那是“太祖”外最尊貴的廟號，只有王朝的佼佼者才能獲此殊榮。所以，李世民和朱棣死后廟號均為“太宗”，也可側面反映出其崇高歷史地位。

　　其四，李世民與朱棣都是通過武力奪取皇位，得位不正。這也是最重要的一條，如下作深入探討。

　　李世民為奪取皇位發(fā)動的政變史稱“玄武門之變”，期間，他先殺死了長兄太子李建成以及四弟齊王李元吉，后又逼迫父皇李淵退位讓賢，雖然成功登頂帝位，卻被冠上了“逼父殺兄”的惡名。

　　朱棣為奪取皇位發(fā)動的政變史稱“靖難之役”，期間，他以“清君側”之名率軍攻破南京城，直取明皇宮，建文帝于大火中不知所終，朱棣取而代之登上帝位，卻被公認為“弒君篡位”的典范。

　　不過，雖然李世民和朱棣都是奪位皇帝，登基后也都把國家治理得很好，但是，他們的后世之名卻相差很大。在大多數人眼中，李世民是千古一帝，是盛世明君，而朱棣卻被罵成暴君中的暴君，作風人品皆飽受詬病。這到底是為什么呢?

　　第一，李世民以“仁”治國，朱棣以“暴”治國。

　　李世民與朱棣雖然同為武將出身，上陣殺敵時都心狠手辣，但在治理國家方面他們卻有截然相反的理念。

　　李世民在位期間，施行“以文治天下”，他虛心納諫，厲行節(jié)儉，勸課農桑，避免征戰(zhàn)，使百姓能夠休養(yǎng)生息，以最柔和的手段達到了國泰民安的終極目的。

　　而朱棣在位期間，無論是派鄭和“七下西洋”，還是親自南征北戰(zhàn)，開拓國土，雖然每件事都是為國為民，但也都是勞民傷財之舉，盛世背后隱藏的卻是民不聊生，怨聲載道。

　　第二，對臣子的態(tài)度不同。

　　對于臣子來說，李世民是仁君，而朱棣無疑是暴君。以對待敵人舊臣為例，魏征是李建成的心腹，但李世民卻對他禮遇有加，虛心納諫，即便屢屢被魏征批評甚至指責也毫不記恨，而是重用之、信任之。

　　反觀朱棣，對于朱允炆的舊臣方孝孺，他非但沒有寬仁以待，還將其誅滅十族，可謂是殘暴至極。

　　歷史是文人書寫的，李世民善待臣子，所以后世之名自然絕佳，而朱棣殘殺臣子，所以后世之名自然不良。

　　第三，雖然李世民與朱棣都是武力奪位，但有本質上的不同。

　　這一條是筆者要著重強調的。

　　李世民發(fā)動“玄武門之變”，他對付的主要對象并非皇帝，而是皇子，其本質是“奪嫡”。而朱棣發(fā)動“靖難之役”，他則是把利刃直指正統皇帝朱允炆，其本質是“篡位”。

　　“奪嫡之爭”歷朝歷代都是有的，皇子為了奪取皇位不擇手段大家也都習以為常，見怪不怪了，李世民“奪嫡”的手段確實狠辣了些，但由于其本質與“篡位”不同，所以后人更能接受。

　　而在中國傳統價值觀里，“弒君篡位”那可是最十惡不赦的大罪。朱棣雖然未曾親手殺死建文帝朱允炆，但他武力篡位卻是不爭的事實。更何況，朱棣并非不想殺朱允炆，而是朱允炆下落不明讓他無從下手。

　　綜上，雖然都是通過不正當手段奪位登基，但李世民比朱棣更為后人所接受是有原因、有根據的，并非毫無道理。