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                  諸葛恪和諸葛亮是什么關(guān)系?諸葛恪是個(gè)怎么樣的人?

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                    諸葛恪和諸葛亮是什么關(guān)系?諸葛恪是個(gè)怎么樣的人?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

                    諸葛恪是諸葛亮的侄子,諸葛瑾長(zhǎng)子。不過(guò)諸葛恪和諸葛亮算是對(duì)手,因?yàn)楹退T葛瑾一樣都在東吳從事。諸葛恪自幼便有“神童”之稱,所以成名比諸葛亮還早,孫權(quán)病危也是任命諸葛恪為托孤大臣之首,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)他在東吳地位之高。不過(guò)諸葛恪晚年卻遭到誘殺,是被孫峻所陷害,直到孫休繼位后才得以平反。那諸葛恪究竟是個(gè)怎樣的人呢 ?來(lái)看看諸葛亮是如何評(píng)價(jià)他的吧。

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                    封建社會(huì)的侯爵爵位一般是在父親去世后兒子才能繼承,要是父親還健在兒子就能侯爵,那這個(gè)人一般就是非常特殊,不是有能力,就是得到了皇帝的青睞。諸葛恪就是這樣一個(gè)人。不過(guò),有幾個(gè)人卻看出了諸葛恪志大才疏,日后并不能獲得一個(gè)好的結(jié)局。那么,看出諸葛恪志大才疏的人都有誰(shuí)呢?

                    諸葛恪的父親諸葛瑾臉很長(zhǎng),像驢,孫權(quán)大會(huì)群臣時(shí),叫人牽一頭驢進(jìn)來(lái),在驢臉上貼了長(zhǎng)標(biāo)簽,上面寫了諸葛子瑜幾個(gè)字。諸葛恪跪下來(lái)說(shuō):“請(qǐng)給我一支筆增加兩個(gè)字?!睂O權(quán)同意后諸葛恪在標(biāo)簽下面添上了“之驢”二字。在座的人都?xì)g笑起來(lái),孫權(quán)于是把驢賜給了諸葛恪。過(guò)幾天又見(jiàn)了面,孫權(quán)問(wèn)諸葛恪說(shuō):“你父親和你叔父哪個(gè)更有才能?”諸葛恪回答說(shuō):“我父親好一些。”孫權(quán)問(wèn)是什么原因,回答說(shuō):我父親知道應(yīng)該為誰(shuí)做事,我叔父不知道,所以說(shuō)我父親好一些?!?/p>

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                    孫權(quán)又大笑起來(lái)。叫諸葛恪為大家依次斟酒,斟到張昭面前,張昭已經(jīng)有了幾分醉意,不肯再喝,對(duì)諸葛恪說(shuō):“這不是敬養(yǎng)老人的禮節(jié)。”孫權(quán)說(shuō):“你如果能讓張公理屈辭窮,那么他就應(yīng)當(dāng)喝酒了?!敝T葛恪反駁張昭說(shuō):“過(guò)去師尚父九十歲時(shí),還執(zhí)旗持鉞,仍然沒(méi)有告老?,F(xiàn)在帶兵打仗的事,將軍在后,吃飯喝酒的事,將軍在前,怎么能說(shuō)不敬老呢?”張昭終于無(wú)話可說(shuō),于是滿滿喝了一杯。后來(lái)蜀國(guó)的使節(jié)到來(lái),群臣都來(lái)會(huì)見(jiàn),孫權(quán)對(duì)使節(jié)說(shuō):“這位諸葛恪喜歡騎馬,回去后告訴你們丞相,給他送匹好馬。”諸葛恪立即跪下拜謝。孫權(quán)說(shuō):“馬還沒(méi)有送到為什么就謝恩呢?”諸葛恪回答說(shuō):“蜀國(guó)是陛下的外馬房,今天下了恩詔,馬一定會(huì)送到的,怎么敢不謝恩呢?這都是很年輕時(shí)發(fā)生的一些事情。

                    后來(lái),諸葛恪靠著魏國(guó)人司馬昭的失誤,打勝了東興之戰(zhàn),一時(shí)間氣焰熏天,權(quán)傾朝野,很快,他又發(fā)動(dòng)了合肥新城之戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役,諸葛恪親率十萬(wàn)大軍,三個(gè)月竟然沒(méi)有攻破只有四千人的新城。加上天熱、瘟疫,東吳大軍死傷嚴(yán)重。諸葛恪不檢討自己的失誤教訓(xùn),反而對(duì)提出不同意見(jiàn)的人進(jìn)行打擊,甚至亂殺大將,還要緊接著再伐魏國(guó),企圖建立新功以掩蓋自己的過(guò)失。終于,東吳朝野怨聲載道,結(jié)果被孫竣設(shè)計(jì)殺死。

                    小事情聰明,大事情做不好,對(duì)于諸葛恪這種狀況,很早就有人料到了,他們分別是諸葛恪的父親諸葛瑾、叔叔諸葛亮、同僚羊衜(音:dao)和吳國(guó)大臣虞喜。

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                    叔叔諸葛亮的說(shuō)法

                    諸葛恪才思敏捷,孫權(quán)想用他,就讓他節(jié)度官,掌管軍糧,以代替死去的徐詳。諸葛亮聽(tīng)說(shuō)后,就給陸遜寫信說(shuō):“家兄已經(jīng)年紀(jì)大了,而我那個(gè)侄子性格實(shí)在是太粗心大意?,F(xiàn)在讓他來(lái)管理軍糧事務(wù),糧谷又是軍隊(duì)最要緊的事,我雖然遠(yuǎn)在蜀國(guó),仍然因?yàn)檫@種任用而感到不安。希望您在大王面前轉(zhuǎn)達(dá)我的這份心情。

                    父親諸葛瑾是怎么說(shuō)的呢?

                    丹楊郡的邊遠(yuǎn)山區(qū)盜賊橫行,因?yàn)榈貏?shì)物產(chǎn)和民風(fēng)等原因,東吳政權(quán)一致沒(méi)有對(duì)該地區(qū)的深山遠(yuǎn)區(qū)進(jìn)行過(guò)有效的治理。諸葛恪謀求出任丹楊郡太守,說(shuō)三年之間就可以得到武士四萬(wàn)人。東吳朝廷大臣都說(shuō)這件事很難辦到,諸葛恪卻多次陳述必定取勝的道理,終于得到了孫權(quán)的認(rèn)可。父親諸葛瑾聽(tīng)說(shuō)這件事后,也認(rèn)為這件事難以辦到,嘆息說(shuō):“諸葛恪不可能使我家興旺,將要使我們?cè)鉁缱逯溋??!?/p>

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                    同事羊衜的說(shuō)法

                    諸葛恪曾經(jīng)任太子孫登的侍講,因?yàn)橐还灿兴膫€(gè)人,所以也有太子四友之說(shuō)。孫登曾經(jīng)讓侍中胡綜做《賓友目》,其中說(shuō)到諸葛恪,其表述是:“英才卓越,超逾倫匹,則諸葛恪。”羊衜當(dāng)時(shí)也在太中任職,他私下里駁斥胡綜的話說(shuō):“元遜才而疏。”也就是才能不足??峙逻@就是最早說(shuō)諸葛恪“才疏”的吧。

                    另外,《世林》還記載了一件事。孫權(quán)病重期間,下詔讓諸葛恪輔佐太子理政,也就是常說(shuō)的指定他為“托孤大臣”。大司馬呂岱好心勸誡他,說(shuō)世事多難,凡事應(yīng)該十思。諸葛恪駁斥他說(shuō),過(guò)去季文子說(shuō)“三思而后行”,孔子說(shuō)“再思可矣”,你這是說(shuō)我愚笨低能嗎?呂岱無(wú)言以對(duì),當(dāng)時(shí)的一些人認(rèn)為是呂岱失言了。

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                    事后,虞喜認(rèn)為,諸葛恪接受的是治理天下的重任,作為臣子,要代替皇帝行政,這是天下最難的事情,況且要日理萬(wàn)機(jī),能勝任者天下少有。知道自己的不足,虛心采納他人的意見(jiàn),有什么不對(duì)嗎?何況呂岱是國(guó)家的元老之臣,深謀遠(yuǎn)慮,并不是隨便這樣一說(shuō)。諸葛恪馬上就拒絕抵制,就這一件事就說(shuō)明他才能不足,的確是機(jī)變和素質(zhì)都不具備,也難怪最后會(huì)身首異處。

                    的確,諸葛恪所玩的都是些小聰明,可以說(shuō)是小聰明有余而大才能不足。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),諸葛恪的聰明只是體現(xiàn)在一些諸如文字游戲之類的事情上,當(dāng)要治理一個(gè)不寧的州郡,他把事情看得非常輕松如同兒戲時(shí),父親擔(dān)心的就不是他一個(gè)人的進(jìn)退之事了。以上幾個(gè)人為什么不看好諸葛恪,關(guān)鍵就在于他的功夫都體現(xiàn)在這些文字游戲類的問(wèn)題上,并不是真正的軍政要?jiǎng)?wù),所以會(huì)有很多人知道他是才疏??磥?lái),聰明智慧要用在正事要?jiǎng)?wù)上,同時(shí)還要知道自己的不足,對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,還要善于廣泛地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。如果諸葛恪能夠像他父親一樣的謹(jǐn)慎,或者是能夠像他叔叔諸葛亮一樣的務(wù)實(shí),又怎會(huì)一生毫無(wú)建樹(shù)而身敗名裂呢!


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                  相關(guān)資料

                  孔子
                    孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市)人,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣),中國(guó)古代思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。  孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編成《論語(yǔ)》。該書被奉為儒家經(jīng)典?! 】鬃邮钱?dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。
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