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紀(jì)年參看中國(guó)年號(hào)索引同期存在的其他政權(quán)年號(hào)參考文獻(xiàn)李崇智，《中國(guó)歷代年號(hào)考》，中華書(shū)局，2001年1月ISBN7101025129

源流《三教搜神大全》記載，趙公明是終南山人。自秦朝即避世于山中，漢朝道教正一道張道陵天師在鶴鳴山精修時(shí)，收他為徒。且讓他騎黑虎，守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼すΤ珊?，分丹與趙公明食之，趙因而得道，成為守護(hù)正一道的“正一玄壇真君”。趙公明神異多能，變化無(wú)窮，能夠驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，更能為信徒保命解災(zāi)，道教所有宗派都視為重要護(hù)法神，四大元帥之一?！斗馍裱萘x》中，武王克殷時(shí)，趙公明輔助殷商而陣亡，被封為玄壇真君。紀(jì)念日下降日：傳說(shuō)舊歷正月初四接神日，眾神結(jié)束休假，回到人間監(jiān)護(hù)百姓，而玄壇真君多休息了一日，次日方回人間。俗曰：“眾神下來(lái)，獨(dú)無(wú)財(cái)”。正月初五，玄壇真君等五路財(cái)神走下天宮玄壇，下凡視察人間，故商家常在此日祭拜玄壇真君，并開(kāi)始營(yíng)業(yè)，結(jié)束春節(jié)的假期。所以古代商號(hào)則初五迎財(cái)神，民家初四接眾神。但是現(xiàn)代社會(huì)，迎財(cái)神者已不限于商家，而一般人往往便宜行事，在正月初四一并迎接財(cái)神。生日暨春祭日：三月十五日為真...

位于鷹潭龍虎山正一觀，背靠龍虎山主峰，殿內(nèi)供奉張?zhí)鞄熕芟瘛４说顬檎挥^主體，后有玉皇殿，旁有財(cái)神殿及丹井，傳說(shuō)，此井便是當(dāng)年天師用來(lái)煉丹的.[上聯(lián)]：常吟蘭亭流杯韻[下聯(lián)]：總懷靈洞滴谷情[上聯(lián)]：點(diǎn)化由心明北斗[下聯(lián)]：圓成任性證南宮[上聯(lián)]：梵香一柱塵緣盡[下聯(lián)]：法罄三聲佛心留[上聯(lián)]：佛法無(wú)邊曾滴谷[下聯(lián)]：神通彼岸永流杯[上聯(lián)]：谷蘊(yùn)清機(jī)觀世相[下聯(lián)]：杯流明月印禪心[上聯(lián)]：金星北固風(fēng)云里[下聯(lián)]：玉月南回白水間[上聯(lián)]：凈寺丹山禽滴谷[下聯(lián)]：幽溪曲徑洞流觴[上聯(lián)]：空門(mén)悟慧流杯韻[下聯(lián)]：凈境通靈滴谷音[上聯(lián)]：流杯普渡一航遠(yuǎn)[下聯(lián)]：滴谷長(zhǎng)滋萬(wàn)載明[上聯(lián)]：流芳百世泛觴德[下聯(lián)]：杯水眾生滴谷恩[上聯(lián)]：流繼禪宗恩露澤[下聯(lián)]：杯藏日月晉天長(zhǎng)[上聯(lián)]：南奉朔方玄武道[下聯(lián)]：巖成仙洞祖師宮[上聯(lián)]：峭壁絕巖千仞景[下聯(lián)]：靈宮圣觀萬(wàn)般真[上聯(lián)]：石鴿滴谷能濟(jì)世[下聯(lián)]：古...

茅盈茅盈(前145-?)道教茅山派創(chuàng)始人。西漢咸陽(yáng)(今屬陜西)人，字叔申?！睹┥街尽?、《太元真人東岳上卿司命真君傳》記其少時(shí)修道于恒山，有異操，后隱于句曲山(今稱(chēng)茅山，在江蘇西南部)，創(chuàng)立道教茅山派。修煉服氣、辟谷術(shù)，并以醫(yī)術(shù)救治世人。后其弟茅固、茅衷從其修道，時(shí)人稱(chēng)大、中、小茅君。后世稱(chēng)茅氏三兄弟為"三茅真君"。茅盈證位司命真君東岳上卿，并奉為茅山上清派祖師。道教茅山派主修《上清經(jīng)》，兼修《三皇文》、《靈寶經(jīng)》，以符咒劾召鬼神，以戒傳授弟子，服食辟谷、冶煉丹術(shù)，隋唐時(shí)盛行南山，成為道教三大符派之一?；拘畔⒅形拿Q(chēng)茅盈國(guó)籍中國(guó)出生地陜西咸陽(yáng)代表作品《茅山志》地位道家茅山派所奉祖師性別男目錄1茅盈2歷史故事3相關(guān)影響茅盈簡(jiǎn)介茅盈，陜西咸陽(yáng)人，創(chuàng)立道教茅山派。他的曾祖輩在秦時(shí)就出了一位杰出的道教神仙人物茅漾。始皇三十一年(前216年)九月，茅蒙(字初成)在華山中修成神仙，茅盈受曾祖事跡的啟蒙...

源流張慈觀，名自觀，一名祥，字其清，一字克勤，道號(hào)慈觀，人稱(chēng)張真人。福建永泰縣道士（一說(shuō)為閩清，1024年－1069年），相傳在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年間所著的《德化縣志》載：“煉性于蕉溪山石鼓巖，見(jiàn)石牛山夜火晶熒，知有魈魅，因往其處。魅方于人家迎婦，輿徒甚盛。觀出掌，令人從指縫窺之，魅悉現(xiàn)形”。據(jù)考證真人為北宋時(shí)人，在南宋時(shí)得到封號(hào)“嘉惠大化真人”，而非生于南宋時(shí)代，北宋間何薳的《春渚紀(jì)聞》、方勺《泊宅編》均有張真人的故事記載。民間相傳，張真人曾經(jīng)在結(jié)義弟兄輔助之下，躍入九龍?zhí)妒６吹奶端畠?nèi)，以劍刺殺為患福建永春已久的蛇精，故許多廟宇的法主公塑像，是一手持劍，一手握蛇。張真人神通頗為出名，也因?yàn)槿コ哐墓?jī)，被視為降妖伏魔的大神，羽化后被當(dāng)?shù)厝朔顬楫?dāng)?shù)厣衩?，因?yàn)閺堈嫒艘陨裢?、法術(shù)著稱(chēng)，因此被尊為“法主公”。據(jù)說(shuō)，宋朝封贈(zèng)為“嘉惠大化真人”；明武宗亦曾敕賜張慈觀為“張圣法主真...