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新聞 | 2022-05-18
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古代官職制度：從“王”到“大夫”古代官職封爵制度1
王為古代國君稱號(hào)，國公、子爵為爵位名。相國、大學(xué)士為百官之長，御史為監(jiān)察官，國師封賜僧人，尚書掌文書，參知政事為副相。樞密院管軍事，翰林院掌秘書，司馬掌軍政，戶部員外郎等均為中央要職。
歷史文化 | 2025-01-14 -
家譜里的祠堂：祠堂位置、建筑、布局與家族精神
家譜中祠堂記載豐富，包含建筑布局、位置及家族信仰等，體現(xiàn)家族神圣地位與精神象征。釋文詳述祠堂來歷、變遷及重要性，旨在傳承家族文化。明清時(shí)期，祠堂布局多遵朱熹《家禮》，成為家族倫理教育重要場(chǎng)所，后世子孫需修葺整飾，以光昭祀典。
歷史文化 | 2025-01-09 -
元朝科學(xué)成就：早于現(xiàn)代世界通用的公歷300多年的《授時(shí)歷》
古代天文觀測(cè)儀器與《授時(shí)歷》：元朝為制《授時(shí)歷》，郭守敬設(shè)計(jì)制造了精密天文儀器，如簡儀、仰儀，在全國26地大規(guī)模觀測(cè)。這些儀器提高了觀測(cè)精度，使《授時(shí)歷》成為古代天文學(xué)的重要里程碑，其精度與現(xiàn)代公歷相當(dāng)，領(lǐng)先西方300多年。
歷史文化 | 2025-01-07 -
陽歷是什么時(shí)候開始傳入中國的？民間什么時(shí)候開始過陽歷年
陽歷傳入中國始于明，經(jīng)利瑪竇等推動(dòng)，民國孫中山正式采用。民間逐漸接受，新中國成立后大力推廣，陽歷新年成全國性節(jié)日，體現(xiàn)現(xiàn)代化與國際接軌，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素。
歷史文化 | 2025-01-03 -
臘肉傳統(tǒng)是怎么來的，每個(gè)地方有哪些做法？北方人為什么不會(huì)做？
臘肉傳統(tǒng)起源于古代食品保存需求，通過腌制、風(fēng)干和煙熏等技術(shù)延長保質(zhì)期。它不僅是食品，更是文化傳承，與節(jié)日、慶典緊密相連。臘肉制作受地域和氣候影響，各具特色，如湖南煙熏、四川柏香、廣東風(fēng)干。北方因氣候和飲食習(xí)慣差異，臘肉制作相對(duì)較少。
歷史文化 | 2024-12-26 -
澳門傳統(tǒng)文化：佛教與道教的發(fā)展
澳門佛教與廣東佛教緊密相連，歷經(jīng)唐宋傳入、明清興衰、近代禪宗凈土宗發(fā)展，現(xiàn)有40余廟宇。澳門道教魏晉傳入，元明清發(fā)展，2001年成立澳門道教協(xié)會(huì)，現(xiàn)組織完善，積極參與公益。
歷史文化 | 2024-12-23 -
秦時(shí)期大王為什么要冠禮才能掌權(quán)？秦朝滅亡是不是因?yàn)榇笸酹?dú)裁？
秦時(shí)期大王冠禮掌權(quán)的原因包括遵循古代禮制、確認(rèn)個(gè)人身份和地位、教育和培養(yǎng)過程以及政治象征意義。秦朝滅亡的原因并非單一，而是大王獨(dú)裁統(tǒng)治、內(nèi)部矛盾和社會(huì)動(dòng)蕩、文化差異和民族矛盾未妥善處理、軍事失敗和政治腐敗等多種因素共同作用的結(jié)果。
歷史文化 | 2024-12-19 -
結(jié)婚必看：魯迅延傳千年的浪漫“六禮”
“六禮”作為漢族傳統(tǒng)婚姻儀禮，自西周起承載嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與美好祝愿。古代“六禮”包括納采、問名等六環(huán)節(jié)，每一步都富含深意。近代雖形式簡化，但精神內(nèi)核被保留。現(xiàn)代年輕人將“六禮”與現(xiàn)代元素結(jié)合，打造出既傳統(tǒng)又不失個(gè)性的婚禮。
歷史文化 | 2024-12-10 -
妃嬪的等級(jí)制度是在怎么劃分的？她們有什么權(quán)利？
妃嬪制度始于周朝，各朝代等級(jí)制度不同。妃子們需爭取皇帝寵愛，通過才藝、生育子女、攀附權(quán)貴等方式晉升。晚年需維持地位，謹(jǐn)言慎行是關(guān)鍵。
歷史文化 | 2024-12-09 -
越南四次歸屬中國，更有人說越南歷史是一部抗華史？
越南歷史上曾四次歸屬中國（北屬時(shí)期），但越南國家歷史博物館的展示偏向“抗華史”，忽略了中越之間的友好往來。將越南歷史簡單歸結(jié)為“抗中史”是片面的，越南歷史多元且復(fù)雜，包括獨(dú)立抗?fàn)?、友好交流等多個(gè)方面。
歷史文化 | 2024-12-06
