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1.傣族的大象和孔雀崇拜

傣族的先民百越族群在遠(yuǎn)古時(shí)代就與象結(jié)下了不解之緣。亞熱帶從林中的象與生活在亞熱帶河谷平原的傣族人長(zhǎng)期以來(lái)友好相處，傣族的土地是象的樂(lè)園，從林中有象群，村寨和寺廟中有象的塑像，壁畫和布畫中有象的圖案，家里擺設(shè)中有象的工藝品·.....總之，大象崇拜滲透到傣族社會(huì)生活的名個(gè)領(lǐng)域。

在傣族人的心目中，白神象是最值得崇拜的。它是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登和平安寧的象征。白神象出現(xiàn)在哪里，哪里就災(zāi)消難除、風(fēng)調(diào)雨順、谷物豐收。不僅如此，白神象還是傣族人心目中和平安寧生活的守護(hù)神。

傣族還有關(guān)于孔雀的崇拜?？兹肝?、孔雀毛、有孔雀圖案的飾品以及關(guān)于孔雀的一切文化藝術(shù)作品呈現(xiàn)出西雙版納傣族群眾的鮮明個(gè)性。西雙版納是孔雀的故鄉(xiāng)，在傣族人的心目中，孔雀不僅象征美麗，而且象征美好、吉祥和神圣。無(wú)論是潑水節(jié)、夏收秋收，還是“趕墟”，傣族人都要聚集在一起，敲起芒鑼，打起象腳鼓，跳起優(yōu)美的孔雀舞。從云南走向世界的著名藝術(shù)家楊麗萍就是憑借孔雀舞《雀之靈》走向更大的舞臺(tái)的。

2.小乘佛教:傣族全民信仰的宗教

在宗教信仰上，傣族全民信仰小乘佛教。這一宗教信仰成為傣族文化的部分已有 1000 多年，由于種種原因形成了不同的教派。

在西雙版納一帶，男孩子到了七八歲時(shí)，都要入佛寺當(dāng)和尚，三五年便可還俗。還俗后，可談情說(shuō)愛(ài)，娶妻生子，務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、參軍、上學(xué)、從政并且備受社會(huì)的愛(ài)戴和尊重。若男子沒(méi)有人寺當(dāng)過(guò)和尚，就很難得到姑娘的喜歡。男孩人寺后由佛爺舉行入寺儀式，剃去頭發(fā)，身披黃袈裟，在佛寺生活，一切都要自食其力，不能依賴父母，三五年內(nèi)不能回家。小和尚們出寺上街，必須三五成群，不能與其他孩子同行，更不能與女孩子交談打鬧，言行舉止要平和，不能高聲喧嘩，也不能打架斗毆和損壞社會(huì)公物。

3.傣族節(jié)日習(xí)俗中的祈?；顒?dòng)傣族的節(jié)日主要有開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、潑水節(jié)等，其中最隆重的是潑水節(jié)潑水節(jié)是傣族人民送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日，人們認(rèn)為互灑清水可以消災(zāi)彌難互相祝福。男女青年則除了互相祝福外，還互相潑水為戲。節(jié)日高潮是潑水所謂“濕透全身，幸福終身”。

傣族人“尊水、喜水、依水、戀水、護(hù)水、愛(ài)水”，被稱為“水的民族”。所以傣族諺語(yǔ)說(shuō):“泡沫跟著波浪漂，傣家跟著流水走?！?水是傣族人心目中生命的泉源，是孕育萬(wàn)事萬(wàn)物的乳汁。

傣族民間信仰習(xí)俗還對(duì)傣族的文化藝術(shù)產(chǎn)生了影響。這些信仰習(xí)俗不僅提供了豐富的創(chuàng)作素材，也塑造了傣族文化的獨(dú)特風(fēng)格

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