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木結(jié)構(gòu)的祠堂因材料易朽已蕩然無存,但 1954 年山東沂南縣北大寨村東漢晚期畫像石慕中所刻的一幅庭院建筑圖

為我們再現(xiàn)了漢代木結(jié)構(gòu)墓祠的整體面貌。

山東沂南畫像石慕中的木結(jié)構(gòu)祠堂圖

上圖庭院為四合封閉式,除兩廂外,共有三排房屋,兩重院落。第一排和第二排房屋的中部,設(shè)有帶銜環(huán)鋪首的雙扇大門,兩排房之間的第一進(jìn)院落里有一口水井,井上安有木架、轆鏟和繩索。第三排房屋進(jìn)深較大,中部立一大柱,上由斗拱支撐著前檐,從而將門分為兩個(gè)門道。顯然,這是庭院中的主要建筑。

在門前,即第二進(jìn)院落中心,置一陳放食品的長條形幾案,案兩側(cè)放有壺、尊等飲食器皿。在第二排房屋的左右側(cè),有一小型屋舍。庭院正前方,設(shè)有對(duì)峙的雙闕,雙闕之間有一面向闕門外的捧盾門吏。在雙闕和庭院之間，一側(cè)置一木架,上懸大鼓;另一側(cè)立有肉架,上懸肉食,架下二廚師正在案上切割操作其旁放有壺、尊等器皿。從建筑的形制特點(diǎn)看,這庭院即是慕地祠堂。是一幅慕主靈魂封祠堂的出行圖。

石結(jié)構(gòu)祠堂堅(jiān)固耐久,但歷經(jīng)千余年的滄桑巨變,保存完好的石祠堂已是鳳毛麟角，考古成果顯示,漢代石結(jié)構(gòu)的祠堂主要分布在魯西南、蘇北和皖北地區(qū),這一地區(qū)基本上是漢代楚王的領(lǐng)地。據(jù)文獻(xiàn)記載,漢司隸校尉魯峻冢，“冢前有石祠、石廟”。

漢荊州刺史李剛慕“有石闕、祠堂、石室三間”。《魯靈光殿賦》則詳細(xì)描繪了靈光殿的壁畫內(nèi)容。山東嘉祥縣的武氏祠、山東長清縣的孝堂山石祠,都是久負(fù)盛名,得到了廣泛的研究,產(chǎn)生了國際性的影響。20 世紀(jì)80 年代以來,在山東嘉祥宋山又發(fā)現(xiàn)了好幾個(gè)石祠堂的畫像石安徽省宿縣褚蘭發(fā)現(xiàn)了兩座石結(jié)構(gòu)的祠堂,江蘇省徐州發(fā)現(xiàn)了 60 余塊石祠堂畫像石,我們研究漢代墓祠提供了重要資料。

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