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宗場凌氏是清代川南著名的仕宦大族。在歷史上，該族英才輩出，曾培養(yǎng)出兄弟進士凌心坦和凌心垣、四川高等農(nóng)業(yè)學堂首任監(jiān)督凌春鴻、清末敘府保路同志會骨干省參議員凌耀南、著名法學家和社會學家凌均吉等知名人士。雖然凌氏是書香門第，但是因為種種歷史原因，族內(nèi)所保留的文物遭到了嚴重的破壞，剩者寥寥。在殘存不多的遺物中，較有價值的，便是一通《凌季芳墓志銘》。

清《凌季芳墓志銘》拓片/宜賓市圖書館提供

《凌季芳墓志銘》現(xiàn)存于凌氏族人之手，全碑為青石質(zhì)地，長66公分，寬48公分。墓志由時任江南按察使薛煥撰寫，全文整理如下：

皇清勑授文林郎凌季芳墓誌銘/銅崖之秀月窟之精無慚/國幹與家楨忠孝兩全浩/氣伸受天寵荷/皇恩兩大同不朽萬古共/長春

姻晚江南按察使薛煥拜撰

根據(jù)墓志銘的內(nèi)容，結合凌氏族譜，可以得知墓主的生平概貌。凌孚祖，字季芳（1786—1859），為宗場凌氏入川第六世孫。道光二十年（1820）自宗家場石板田遷入舊上鄉(xiāng)碾子山，因其子舉人凌心怡大挑一等選授知縣而得贈文林郎。雖然凌季芳的墓志銘文字短少，但結合岷江下游楚南移民的歷史，卻可以呈現(xiàn)出不少有價值的信息。

一、肇蹤湖湘、銅崖之秀

墓志中提到的“銅崖”指是宜賓北部的赤巖山。作為郡北的鎮(zhèn)山，該山曾以“丹山碧水”之景名載各種方志游記之上。在綿亙數(shù)十里的赤巖山上，有一處土地肥沃的坪地，曾因明代宗姓人在此居住而得名“宗坪”。連接敘州府和自流井的官道從坪地中心穿過，沿著官道逐漸形成了場鎮(zhèn)，這邊是清代宜賓六十二場之一的“宗家場”。雖然場因宗姓而得名，但實際上場上人口最多的卻是凌氏。這樣的歷史興替，既和明末清初的巴蜀息息相關，也和凌氏家族原鄉(xiāng)的經(jīng)歷緊緊相扣。

宗坪風貌/陳偉平拍

明末清初的湖南天災頻發(fā)，兵匪橫行，社會動蕩達到了極點。正如湖南寶慶人曾美宇所言：“丙戌之年天大旱，滿天紅云沒點云。丁亥之年無糧收，湖南餓死大半人”（清曾氏《入川徙歌》）。大批湖南人不得不成群向外逃難求生，康熙時，楚省寶慶、武岡、沔陽等處人民“攜家入蜀者，不少數(shù)十萬”（雍正《四川通志》），除了湖廣移民，借道湖南衡州一帶的廣東移民也數(shù)量驚人，每日“二三百或四五百名口不等”，五月之內(nèi)“總計不下萬余名口”（雍正十一年歸宣光奏折）。正是在這樣的大背景下，原籍湖廣衡州府衡陽縣重江鄉(xiāng)信義里的凌氏族人也開始了遷徙之路。清康熙年間，在衡陽城內(nèi)從業(yè)當行的凌親譽就曾遣三子凌立璜赴川考察情況。直到康熙六十一年五月，凌親譽的四媳羅氏因事溺水身亡，由此而生家難。羅氏后族前來問責，兩族械斗一觸即發(fā)。迫于無奈，凌親譽的長孫載錫和次孫載嶽見“諸叔已入川不返”，便勸說祖父，決定全家遠避他鄉(xiāng)，隨眾入蜀。當時的凌親譽已年近八十，全靠孫輩扶持而行。其“常跌足，寸步難行”。兩孫“為祖肩輿，負祖前行數(shù)里，復轉(zhuǎn)回挑行李與母偕行，輪流轉(zhuǎn)運。相交互遷三日，公足疾仍愈”，途中正逢新年，“一家老幼旅店凄涼，莫甚于此”（《永泰公由衡遷蜀述略》）。雍正元年（1723），凌親譽等人才抵達川南宜賓縣象鼻場老楊壩，投奔先前定居于此的同鄉(xiāng)段氏。不幸的是，還沒有來得及感受新世界，凌親譽便于七月病故于此。緊隨凌親譽的步伐，他的堂弟凌親概等人也先后來到了宜賓縣，和凌親譽家族相鄰而居。

凌氏家族最初主要在赤巖周邊的山地一帶遷移。這在同時期入川的湖南移民中并不少見。一是康熙初年，隨著遺民的復業(yè)，近城地段較好的土地已大都有主。在宗坪，宗、樊、白、孫、韓、朱、楊等舊姓成為坪地的主導，康熙六年時，宗家場“人煙稠密”，已屬凡塵囂雜之地（樊曙《紫霞散人年譜》）。故而，后來的湖南移民只能在周邊或是更偏僻的縣北山區(qū)落腳。二是大部分湖南移民都來自湘西和湘南的寶慶、武岡、衡陽、永州等州府，這些州府多為山區(qū)，當?shù)鼐用褚捕嘁陨骄由顬橹?。這也一定程度對湖南移民的分布產(chǎn)生了影響。從宗家場周邊的各姓族譜中，我們可見一斑。

正是如此，湖南移民居山、廣東移民居壩的格局逐漸形成，并被形象地描述為“湖廣人怕淹、廣東人怕干”的民諺，在沿江一帶廣為傳頌。

湖廣與閩粵移民的大量遷入，勢必會引起土客之爭。在康熙末，四川各地都出現(xiàn)了“此侵彼占，爭頌繁新”的情況，以至于“湖廣入川之人，每每與四川人爭訟，所以四川人深怨湖廣之人”的情況（清《圣祖仁皇帝實錄》）。為了平息土地爭議，規(guī)范社會管理，雍正六年（1728）清廷派遣給事中高維新等人前往四川清丈土地，厘清戶稅。清丈的推行不但為不同群體的移民提供了競爭角逐各種資源的舞臺，更是直接導致了社會秩序的更替。衡陽移民夏一通入川威遠后，于“雍正七年奉旨征丈，復出身辦公，算法居首，與二邑諸豪杰齊名，人皆畏之，乃得保全諸業(yè)以分給諸祖焉”（同治威遠《夏氏族譜》）。自湖南祁陽入川的陳嘉猶原本和自己的姻族楊、李二姓合伙，在宜賓北部山區(qū)墾殖，后借助清丈獲得了大量土地，逐漸發(fā)展成為馬家場一帶的大地主。同樣，凌氏三世祖凌載嶽在雍正六年丈田時，“眾丈手皆不能投冊，惟公投冊不差分毫。眾以為公直，推當鄉(xiāng)約”（《永泰公由衡遷蜀述略》），后其更是被知縣初元芳任命為修城總賬房。鄉(xiāng)村權力的獲得，大大改變凌氏家族的境況。他們先后購置了坪地中央的“上村、團山子、濫壩子、馬胡沖、打碗溪”等田業(yè)，成為了坪地的大地主之一。乾隆中葉以后，人地矛盾的凸顯改變了“地賤稅重”的局面，土地的增值使凌氏家族的實力愈加強大。

凌載嶽的精明，也生動地反映在了民間故事中。據(jù)傳赤巖山口的土地原本屬于銅鑼灣的王監(jiān)生，凌載嶽為了得到這塊土地，用了整整數(shù)年時間與王監(jiān)生搞好“關系”，在“觥籌交錯”之間，輕輕松松地將土地低價套得。王監(jiān)生失去了土地后，事業(yè)不順，最后人丁凋零，完全敗落。故事的本身正好反映了土著與新民力量的轉(zhuǎn)變。而雍正年間，宗家場老場被焚，新場西移到上村附近，這也更加削弱了土著的力量，為凌氏家族帶了更多的發(fā)展機遇。

凌德莊子凌玉川墓/陳偉平拍攝

凌載嶽生有六子，其中四子凌德美和六子凌德莊最為精明強干，是凌氏崛起的關鍵人物。凌德美素有美德之譽，曾有千里探兄之舉。在乾隆四十年凌氏分家時，他將最肥沃的上村讓給了兄長，自己移居到濫壩子一側。他“生而端厚持重”，務農(nóng)“未嘗有一墮色”，極善經(jīng)營（《仲煥公行略》）。短短數(shù)十年間，凌德美和其子便將土地擴充到坪地的四方，先后買得小濫壩、瓦屋灣、石板田、大焰燈、上寺灣頭，產(chǎn)業(yè)已達數(shù)千挑。而凌德莊比其兄更甚，他除了在坪地擁有仁壽壩基業(yè)以外，還在斗牛巖、舊州壩等地購置了產(chǎn)業(yè)。乾隆甲午（1774），府城各大行會、商鋪與大姓集資在真武山修建義冢，凌德莊列名于碑記，可見其影響已經(jīng)突破了普通鄉(xiāng)場的范圍。

嘉慶二十三年（1818），由載錫和載嶽兩房集合了本縣的親族，捐銀、米、木料等，在上村修建了占地兩畝的凌氏宗祠，修樹桅桿兩座。祠嘗歷代添置，到民國初年已達四百八十余挑。祠堂的建立，標志著凌氏家族進入了鼎盛時期，成為“銅崖”上名副其實的大族。

凌氏宗祠/陳偉平繪

二、以文興族，望重鄉(xiāng)里

凌氏入川僅兩百多年，而能和縣內(nèi)諸多土著大族并駕齊驅(qū)，論其原因，則重在對文教的重視。入川創(chuàng)業(yè)祖凌載嶽早在衡陽時，便以好學而聞名。入川以后，他在農(nóng)事之余，常常以讀四書為樂，并教育子孫：“書較之農(nóng)事極有味也”（《永泰公由衡遷蜀述略》）。乾隆末年，其子凌德莊在仁壽壩設立了書館，專以用來教育本族子弟。嘉慶二十三年凌氏宗祠建立后，祠內(nèi)便有?？瞠剟詈唾Y助本族學子。和一般家族重學不同，凌氏族內(nèi)一直秉持著不分房分，凡見有志功名者，闔族傾力助之的傳統(tǒng)。在流傳至今的故事中，兄弟進士凌心坦、凌心垣之父原是祠內(nèi)的燒鍋匠，兩兄弟幼年跟隨父親在祠內(nèi)打雜。后因兩人常年在祠學旁聽，被族長發(fā)現(xiàn)，遂告知族眾，由大家集資，把兩兄弟“供”了出來。雖然故事未必是真，兩兄弟的父親也非“燒鍋匠”，但實實在在反映了“以文興族”的觀念在凌氏族人心目中的深厚地位。

從乾隆末年開始，凌氏族內(nèi)的科甲漸盛。漢琨（字天灼）最先取得監(jiān)生功名。其后，德美之子漢瑸（字玉山）入庠。漢瑤（字玉池）、漢瑹（字玉清）受衛(wèi)千總。漢璣（字玉樞）入選為恩貢。弼祖（字成五）、燾祖（字稻香）補廩，心鵠（字衛(wèi)亭）入貢，心貺（字丹亭）、心典（字書亭）、心宅（字樹亭）、萬涵（字海波）、萬崇（字奎先）等相繼入庠。到了光緒時，全族已經(jīng)培養(yǎng)出三名進士、八名舉人、二十多位貢增生，得誥命者甚多，已經(jīng)從一般的鄉(xiāng)場富族躍升為邑內(nèi)的“雅族”了。

正如《凌季芳墓志銘》所言，“無慚國干與家楨”，這樣的文人品質(zhì)絕非凌季芳一人所有，其族中更是不乏其人。如凌榮祖（仁軒）曾以“夙負文章名”而得敘州府學案首，然不喜功名，在“里居授徒，翕然自樂”（趙樹吉《凌仁軒先生六十雙壽序》）。他以“安貧守道”為業(yè)，是聞名宜賓北鄉(xiāng)的“賢儒”。在他的培養(yǎng)下，長子凌心垣中得同治戊辰科二甲進士，次子凌心坦中得光緒丁丑科二甲進士，是清代宜賓歷史罕見的兄弟進士。凌心坦更是一度主持敘州最高學府翠屏書院，參與光緒《敘州府志》的編輯，在民國元年還曾擔任第一屆宜賓參議會議長。凌心垣之女則嫁給了大名鼎鼎的江安傅增湘，其孫凌春鴻則以日本留學的經(jīng)歷，參與創(chuàng)辦四川農(nóng)業(yè)高等學堂（四川農(nóng)業(yè)大學的前身）。凌榮祖子孫中，以積學聞名者多達十余人，文脈至今不斷，是宜賓士大夫家族中少有的書香巨族。

凌季芳之父凌玉衡墓/陳偉平攝

凌季芳家族也不例外，凌親譽一脈的功名以季芳一房為最。凌季芳之父凌玉衡秉承家族傳統(tǒng)，勤于教子，待到凌季芳之時已初有成績。凌季芳和其兄凌配祖皆入文庠。凌季芳之長子凌心愷于道光丙戌年補廩，次子凌心悅于道光二十一年入庠，三子凌心怡于道光癸卯科鄉(xiāng)試中得第五十二名舉人。當時凌心怡的房師便是曾國藩，因此緣故，他曾追隨曾氏參與平亂，于咸豐三年大挑一等。凌心怡在李藍之亂中，曾組織本鄉(xiāng)義勇，圍追堵截，在地方上頗有威望，這是他能夠得到薛煥為其父撰寫墓志銘的原因之一。而一句“浩氣伸，受天寵荷”與其是在稱贊凌季芳，還不如說是對凌心怡的贊譽。

在清代，凌氏雖然難免有些士大夫的家族的“嬌氣”，但也算不上“依勢凌人”。道咸以來，凌氏族內(nèi)的文人們大都以行善鄉(xiāng)里，不矜不燥為標榜?！芭e人們”、“貢爺們”也和普通百姓一樣，常常泡茶館、打鄉(xiāng)諢，關心鄉(xiāng)場里面的“雞毛蒜皮”。這便是“唐半巖、許半壩，唯有凌家坐得下”這句鄉(xiāng)諺真正的內(nèi)涵所在，也是凌氏家族長盛不衰的保證之一。

三 結語

一方墓志銘，承載著的，是一段凌氏家族的發(fā)展史。而一段凌氏的歷史又是數(shù)以萬計楚南移民在川開拓的縮影。研究凌氏家族的歷史，不僅為我們打開了研究宜賓北部湖南移民聚居區(qū)的一扇大門，也為研究岷江流域的社會變遷提供了一個很好的案例，值得繼續(xù)深入和挖掘。

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