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中國(guó)朝廷冠服源淵頗古，并且上下有別，貴賤有章，充分顯示了封建等級(jí)的區(qū)別。至元初，“庶事草創(chuàng)，冠服車輿，并從舊俗”。忽必烈即位前后，在此方面發(fā)生一些變化，“大抵參酌古今，隨時(shí)損益，兼存國(guó)制，用備儀文。”即“近取金、宋，遠(yuǎn)法漢、唐”。所謂“舊俗”、“國(guó)制”指的都是蒙古的一些禮俗。天子冕服：關(guān)于元朝皇帝冠冕，《元史》卷七八《輿服志》一：“袞冕，制以漆紗，上覆曰綖，青表朱里。綖之四周，匝以云龍。冠之口圍，縈以珍珠。綖之前后，旒各十二，以珍珠為之。綖之左右，系黈纊二，系以玄紞，承以玉瑱，纊色黃、絡(luò)以珠。冠之周圍，珠云龍綱結(jié)，通翠柳調(diào)珠。綖上橫天河帶一，左右至地。珠鈿窠綱結(jié)，翠柳朱絲組二，屬諸笄，為纓絡(luò)，以翠柳調(diào)珠。簪以玉為之，橫慣于冠?！庇嘘P(guān)皇帝的禮服，據(jù)傳言：“袞龍服，制以青羅，飾以生色銷金帝星一、日一、月一、升龍四、山三十八、火四十八、華蟲四十八，虎蜼四十八?！贝送?，對(duì)其它服飾，如裳、中單、蔽膝...

元代貴族婦女一般戴皮帽，穿貂皮袍。這種袍比較寬大，多左衽，袖口較窄，袍長(zhǎng)曳地。有的女袍，用大紅織金、吉貝錦、蒙茸加工而成?；屎?、妃子、侍從穿翻鴻獸錦袍、青絲縷金袍、瑣里綠蒙衫。貴族、宮女多穿紅靴?！耙律压獠收漳捍海t靴著地輕無(wú)塵”(薩都剌《王孫曲》)描寫的正是元代貴婦人的衣著打扮。元代最具特色的女帽是姑姑冠，也叫故故、固罟〔gu古〕、顧姑、固姑等。它上寬下窄，好像一個(gè)倒過來(lái)的瓷花瓶。通常用鐵絲和樺木制成骨架，外用皮、絨、絹等裱糊，再加上金箔珠花等飾物，走起路來(lái)，冠上珠串搖搖晃晃，冠頂翎枝迎風(fēng)抖動(dòng)。這是皇后、妃子、大臣妻子戴的貴冠。有詩(shī)這樣描寫：“雙柳垂鬟別樣梳，醉來(lái)馬上倩人扶。江南有眼何曾見，爭(zhēng)卷珠簾看固姑?！?蔣平仲《山房隨筆》引聶碧窗《詠北婦》)這種女冠可能與蒙古族生活習(xí)俗有關(guān)。他們過游牧生活，騎馬行走在荒原上，冠體高聳，易于辨認(rèn)。元代滅亡后，這種冠式隨之消失。元代婦女，不分貴賤都可以...

元代官吏便服之一元代公服之冠，皆用幞頭，制以漆紗，展其雙腳。元代服裝樣式以袍服為主。樣式較遼代的稍大。男子的公服多從漢族習(xí)俗，“制以羅，大袖，盤領(lǐng)，右衽”。其職位級(jí)別，在服裝的顏色及紋樣上表示。但官服質(zhì)料有較明顯的變化。在元代以前，我國(guó)衣冠服飾的材料一直以絲、麻、皮毛為主，很少用棉布。棉花產(chǎn)自美洲、非洲及亞洲的印度、伊朗等地經(jīng)南北兩路傳入中國(guó)。圖為戴幞頭、穿圓領(lǐng)袍的官吏(山西洪洞廣勝寺壁畫)元代官吏便服之二平日燕服，多穿窄袖、圓領(lǐng)袍。地位低下的侍從仆役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習(xí)俗。戴幞頭、穿圓領(lǐng)袍的官吏(山西洪洞廣勝寺壁畫)元代官吏便服之三在元代以前，我國(guó)衣冠服飾的材料一直以絲、麻、皮毛為主，很少用棉布。棉花產(chǎn)自美洲、非洲及亞洲的印度、伊朗等地經(jīng)南北兩路傳入中國(guó)。

元代貴族便服之一元代貴族襲漢族制度，在服裝上廣織龍紋。據(jù)《圓史輿服志》記載，皇帝祭祀用袞服、蔽膝、玉簪、革帶、綬環(huán)等有飾有各種龍紋，僅袞一件就有八條龍，領(lǐng)袖衣邊的小龍還不計(jì)。龍的圖案是漢族人民創(chuàng)造的，它代表著華夏民族的文化。晚唐五代以后，北方少數(shù)民族相繼建立政權(quán)，都無(wú)例外地沿用了這一圖案。到了元代更加突出，除服飾大量用龍之外，在其它生活器具中也廣泛使用。元代蒙古族男子，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽”，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。元代貴族便服之二《元世祖出獵圖》描繪的是元朝皇帝攜同臣僚出外狩獵時(shí)的情景。畫中皇帝穿皮毛之服，大概主體是銀鼠，領(lǐng)、袖部分的邊緣，可能是紫貂。其他臣僚則穿錦袍，錦袍上織有精美的花紋。

供養(yǎng)人，是指因信仰某種宗教，通過提供資金、物品或勞力，制作圣像、開鑿石窟、修建宗教場(chǎng)所等形式弘揚(yáng)教義的虔誠(chéng)信徒。今天，也指那些出資對(duì)其他人提供撫養(yǎng)、贍養(yǎng)等時(shí)段性主要資助的個(gè)人或團(tuán)體。元代衣冠以戴笠帽為主。元代服裝，以長(zhǎng)袍為主。本圖為戴鈸笠，穿云肩式大翻領(lǐng)窄袖衫，腰束抱肚，兩側(cè)垂金牌，腳穿靴的元代供養(yǎng)人(敦煌莫高窟壁畫)。