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　　關(guān)于峨嵋派武術(shù)的歷史資料，零星而分散，很難搜集齊全。由于三大派武術(shù)的起源和發(fā)展都與道教佛教密切相關(guān)，使之增添了不少神秘的色彩。而有些明清時期創(chuàng)編的拳術(shù)或其它套路，往往托名唐宋或更早的高人，又無法考證，關(guān)于它的錯綜復(fù)雜門派，至今還難以全面地概述。

　　清末以后，由于洋槍洋炮的輸入，武術(shù)的御敵功能不再具有廣泛的意義。三大派武術(shù)都漸漸式微了，但是仍然有許多民間人士以強身健體為目的而習(xí)武，只是人數(shù)越來越少了。1983年，四川省體育運動委員會為搶救、挖掘和弘揚峨嵋派武術(shù)，征集到許多武術(shù)資料，采訪了巴蜀境內(nèi)數(shù)千名60歲以上的老拳師，對他們的技法進行錄像，收集到了68個門派、2368種徒手、器械、對練套路、練功方法和技擊項目，比同期收集到的少林派武術(shù)250多種更為豐富多彩。

　　峨嵋神功在海外也有流傳，今英國有黃紀富、史密斯等人成立的“國際白眉武術(shù)聯(lián)合會”，美國有陳堅、陳朝輝父子創(chuàng)立的峨嵋武術(shù)館，意大利也有徐浩建立的峨嵋武術(shù)館，加拿大的李蓉創(chuàng)辦了峨嵋武術(shù)氣功保健中心，創(chuàng)編了三星太極拳。擅長蛇拳的加籍華人梁守喻多次組織加拿大與四川武術(shù)的交流。

　　1982年之后，少林派憑借電影《少林寺》風(fēng)靡中國而鵲聲再起，迅速發(fā)展;武當派奮起直追，也有一定的規(guī)模。相對來說，起源最早、種類最多，武術(shù)文化內(nèi)涵最豐富的峨嵋派，反倒薄弱得多。近20年來，為振興峨嵋派武術(shù)，先后設(shè)立了四川省武術(shù)館，成立了四川武術(shù)協(xié)會;樂山市、峨嵋山市、夾江縣、眉山市和成都市建起了許多所武館或武術(shù)學(xué)校;峨嵋山市政府開始在中小學(xué)里推廣武術(shù)操，從少年兒童抓起。由樂山大佛文武學(xué)校組成的“峨嵋武術(shù)表演團”，多次在峨嵋山、成都、重慶、深圳和香港等地表演以彰顯之。也有不少外國青年，到樂山大佛文武學(xué)校學(xué)習(xí)峨嵋派武術(shù)。2002年9月，樂山第四屆國際旅游大佛節(jié)中，在峨嵋山舉辦了“少林、武當、峨嵋三大門派武術(shù)精英賽”，以促進峨嵋派武術(shù)的振興。

　　成立于2004年夏的中國峨嵋武術(shù)研究會，會員迅速發(fā)展到500多人，認真整理峨嵋派武術(shù)資料，研究弘揚之法，積極從青少年中培養(yǎng)武術(shù)尖子，已經(jīng)涌現(xiàn)出“峨嵋十三劍”等一批年輕的高手。