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　　《女醫(yī)明妃傳》是一部醫(yī)療古裝苦情偶像劇。這家伙，累死我了?？偟膩?lái)說(shuō)，這是延續(xù)著《大長(zhǎng)今》、《神醫(yī)》等韓劇開(kāi)創(chuàng)的路線，借機(jī)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化發(fā)生關(guān)系，以政治正確和大型安利來(lái)墊高自己，力求一覽古裝劇之眾山小。

　　但這部劇的醫(yī)療總讓人感覺(jué)怪怪的，說(shuō)實(shí)話，連《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》里的偏方都能忍，真的。劇一開(kāi)頭就有一個(gè)性冷淡女人說(shuō)：“大明中期……貴族女子不得隨意拋頭露面，不得為官?gòu)尼t(yī)。即便生病，也應(yīng)男女大防，無(wú)法得到男性大夫的及時(shí)診治。部分從事接生和基礎(chǔ)醫(yī)療的平民女子，也被貶稱為三姑六婆。”又出來(lái)一則訃告：“本劇中所有中醫(yī)食療、醫(yī)藥方劑，為戲劇場(chǎng)景所需，請(qǐng)勿嘗試模仿?！?/p>

　　按照這個(gè)女人的邏輯，三姑六婆是從事“接生和基礎(chǔ)醫(yī)療的平民女子。”三姑是尼姑、道姑、卦姑，六婆，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。尼姑、道姑是出家人，卦姑算命的，牙婆是拐賣(mài)人口的中介人，媒婆做媒的，師婆是跳大神的，虔婆是淫媒，藥婆是專門(mén)賣(mài)藥的女人。穩(wěn)婆則是專門(mén)接生的接生婆。請(qǐng)問(wèn)尼姑、道姑、牙婆、虔婆和基礎(chǔ)醫(yī)療有什么關(guān)系?姑娘家生病了看不好就得出家或者被賣(mài)去妓院?jiǎn)?劉詩(shī)詩(shī)是幾號(hào)誰(shuí)能幫我留一下。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)鐵皮石斛，這種植物一般依附于古樹(shù)根部，或者長(zhǎng)在海拔1600米以上的懸崖峭壁之上。而且，雖然這種藥確實(shí)有救命仙草的美譽(yù)，但也看給誰(shuí)“救命”，因?yàn)樗墓πе饕恰皩Ｗ谭挝钢畾庖?，氣液沖旺，腎水自生”，郕王這是外傷吧，這個(gè)時(shí)候滋養(yǎng)腎水是要就地來(lái)一發(fā)嗎?

　　徐太夫人因東廠特務(wù)闖入而突然中風(fēng)，全家人上下全都驚慌，只有允賢一個(gè)人果斷拿出縫衣針針刺十宣穴。這段劇情醫(yī)學(xué)上沒(méi)什么問(wèn)題，十宣、太沖、合谷、人中、大椎、涌泉、曲池配合最適合急救此類急驚風(fēng)。但問(wèn)題在于，儒生往往都是大夫，比如天天吐槽六婆是社會(huì)垃圾誰(shuí)也別娶她們進(jìn)門(mén)的“萬(wàn)歷三大賢”之一呂坤同志就醫(yī)術(shù)精湛，大家熟知的一系列明朝名士多少都會(huì)醫(yī)術(shù)。至于這么大驚小怪嗎?這就好比一個(gè)人知道一加一等于二一群人夸她是天才，主角光環(huán)要不要這么明顯。

　　再比如允賢到永慶庵祈福，聽(tīng)聞許多百姓前來(lái)求香灰，用它止血治病，她還教庵內(nèi)尼姑以燕子窩和油治療惡瘡的劇情。用燕子窩和油治療惡瘡的橋段用在秦漢電視劇里比較靠譜，這畢竟是大明啊，忒晚了些，《諸病源候論》有所謂“萬(wàn)應(yīng)膏”，《普濟(jì)方》有“用巴豆三十粒，麻油煎黑，去豆，以油調(diào)硫磺、輕粉末，頻涂瘡上”的方子。

　　《普濟(jì)方》就是明朝民間流行的土方，便宜好置辦能管事兒，這都不知道，用再多香灰也是白瞎。

　　至于第四集里給徐夫人開(kāi)方子喝甘草干姜水，這方子還真有，是《傷寒論》里的，但一般甘草的劑量要大過(guò)干姜，《傷寒心悟》中說(shuō)：“甘草之量大于干姜，旨在復(fù)脾胃之陽(yáng)”。《聶氏傷寒學(xué)》中說(shuō)：“甘倍于辛，在于急復(fù)中焦之陽(yáng)，中陽(yáng)得復(fù)，脾氣健運(yùn)，則厥愈腳溫”。而一般開(kāi)這藥，不光是治陽(yáng)虛，而是傷寒兼陰陽(yáng)雙虛。中醫(yī)最講整體觀，一個(gè)癥狀變了，那就是完全不同的病，允賢只問(wèn)了“自汗出”和“微惡寒”，全然沒(méi)問(wèn)是否有“數(shù)”、“心煩”、“腳攣急”就給人開(kāi)藥，她下地獄一點(diǎn)也不冤。才四集就整出這么多幺蛾子，還都怪不得別人，也是醉了。

　　而說(shuō)到底，這部劇最大的問(wèn)題是從根子上就“自以為是”。誰(shuí)說(shuō)男女大防就不能請(qǐng)男大夫看病了，誰(shuí)說(shuō)女醫(yī)生地位低了，誰(shuí)說(shuō)女醫(yī)制度建立前給女人看病的就僅限三姑六婆了。從漢武帝時(shí)義姁，晉代的鮑姑到宋代張小娘子，女醫(yī)生就沒(méi)斷過(guò)。再加上《睡虎地秦簡(jiǎn)》中就有記載：“壬寅生子，不(吉)。女為醫(yī)，女子為也?！币馑际恰斑@個(gè)日子出生的小孩，男孩子不吉利，女孩子會(huì)做醫(yī)生。”說(shuō)明至少?gòu)那爻_(kāi)始，女人做醫(yī)生就不是事兒。

　　而糾結(jié)之處在哪里呢?在于婦科疾病。因?yàn)槟嗅t(yī)生去看婦科疾病那是基本看不好的，因?yàn)閱?wèn)什么女生都不好意思告訴你。明代朱恩在“讀女醫(yī)雜言”中對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了討論：“余聞醫(yī)家之說(shuō)有曰寧醫(yī)十男子，不醫(yī)一婦人。其所以苦于醫(yī)婦人者，非徒內(nèi)外相隔，亦由性氣不同之故也。惟婦人醫(yī)婦人，則以己之性氣，度人之性氣，猶兵家所謂以夷攻夷，而無(wú)不克?！边@里的“苦于醫(yī)婦人”已經(jīng)說(shuō)得很明白了，不是因?yàn)樗^男女大防不給醫(yī)治，而是因?yàn)獒t(yī)生也犯愁，看不好啊?，F(xiàn)在不也經(jīng)常有男醫(yī)生問(wèn)來(lái)看病的小姑娘是否有，女生支支吾吾，大夫一照B超發(fā)現(xiàn)是宮外孕的事情嗎。

　　談允賢隨祖母研習(xí)的也是這門(mén)學(xué)問(wèn)，這可是家學(xué)，當(dāng)年她祖父也是為了黃家這門(mén)家學(xué)和她祖母結(jié)的婚，要不是倆孩子考中了進(jìn)士，這是標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)世家。以她祖母在家的地位，絕不會(huì)出現(xiàn)她父親把醫(yī)書(shū)燒了而祖母不置一詞的情況，賈政敢在賈母在場(chǎng)的時(shí)候繼續(xù)打賈寶玉嗎?更何況這燒的可是書(shū)。

　　開(kāi)腦洞可以，安利中醫(yī)也沒(méi)有任何問(wèn)題，但女主角是一中二病晚期患者這就不對(duì)了。

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