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                  立春有哪些習(xí)俗?盤點立春搶春的九大習(xí)俗

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  立春有哪些習(xí)俗?盤點立春搶春的九大習(xí)俗,立春搶春是立春活動中的一個重要環(huán)節(jié),立春搶春是指在官署鞭春(鞭打“牛土”或“

                    立春搶春是立春活動中的一個重要環(huán)節(jié),立春搶春是指在官署鞭春(鞭打“牛土”或“牛紙”)之后,土牛或紙牛被打碎,圍觀的民眾搶的土塊或紙片。人們相信,牛土或牛紙可以帶來吉利。因為人們認(rèn)為春牛是春的象征,所以爭搶“牛土”或“牛紙”的行為稱為“搶春”。

                    立春搶春的習(xí)俗在各地普遍存在,但是立春搶春的意義在不同的地區(qū)有所不同。按其用途和意義大體可以分為以下幾種:

                    涂灶

                    在北方許多地區(qū),人們把搶到的牛土用來涂灶,例如在山東臨沂和陽谷、在陜西的高陵和靖邊等地,陜西<靖邊志稿>載:“署中鞭春畢,小民爭搶土牛,得撮土即調(diào)水涂灶。”涂灶的目的當(dāng)然是希望灶火旺盛。但是在高陵,人們認(rèn)為涂灶可以驅(qū)除大螞蟻,“至日,縣人爭裂土牛皮以涂灶,日祛蚍蜉。”在安徽滁州,也是“取春牛土泥灶,云辟蟲蟻”。在廣東恩平,“取土牛泥涂灶,以肥六畜?!?/p>

                    涂槽

                    在山西一些地區(qū),人們把搶到的牛土用來涂槽,例如在山西同官,人們認(rèn)為涂槽不僅可以驅(qū)除大螞蟻,而且可以保佑牲畜肥壯,“人爭裂土牛皮以涂槽,El祛蚍蜉,祈牲畜肥艚也?!?/p>

                    涂灶和涂槽

                    在陜西清澗,人們把搶到的牛土不僅用來涂灶,而且用來涂槽。涂灶可以保佑家庭平安,而涂槽則保佑牲畜興旺,《清澗縣志>載:“立春日,縣署鞭春畢,爭擒春牛,得撮土歸,調(diào)水泥灶,并涂槽櫪間,謂可保平安,并致畜牧繁息?!?/p>

                    糊器

                    在陜西一些以牛土涂灶的地區(qū),還以土牛的席片和紙糊成盛糧食的器具,認(rèn)為可以祈年。在陜西靖邊,“立春日,署中鞭春畢,小民爭搶春牛,得撮土即調(diào)水涂灶,或剝得牛身席片,用紙糊為器,謂歲收必豐,年運必達(dá)?!?/p>

                    涂墻

                    在華北一些地區(qū),人們把搶到的牛土用來涂墻,認(rèn)為可以驅(qū)除臭蟲。在天津“至期鞭土牛,觀者取土涂壁。:’在河北永平,“屆時,鞭而擊碎……所鞭土,市民爭取涂灶或涂壁,云去臭蟲?!?/p>

                    置于牲圈

                    在陜西一些地區(qū),人們把搶到的牛土置于牲圈,認(rèn)為可以利牲畜,如陜西漢南和寧陜,“有司祀勾芒神,鞭土牛畢,民多爭取土塊,歸置牲圈,取畜養(yǎng)蕃息意也。”在山西潞城和襄垣,“鞭春時拾春牛土,以禳牛瘟?!痹诟=ㄆ胶?,“人家爭取牛土投豕牢內(nèi),祝豕肥大焉?!痹诟=ㄕ钠?,“人家爭取牛土投豕牢內(nèi),祝豕肥大如牛。”在廣東茂名、高州等地:“奪牛腹中稻草,云養(yǎng)豕肥?!痹趶V東南雄,“民間取土置豬食槽下,云易長而肥。”

                    置于蠶室

                    在一些養(yǎng)蠶的地區(qū),人們把搶到的牛土置于蠶室,認(rèn)為可以宜蠶,如在浙江湖州,“人皆爭取其土,以為宜田蠶。”在北方的養(yǎng)蠶地區(qū),人們也認(rèn)為春牛可以宜蠶,只是不用牛土,而是用春杖,因為牛土已經(jīng)派了別的用途。例如在陜西高陵,“至日,縣人爭裂土牛皮以涂灶,日祛蚍蜉;奪春杖以育蠶,謂蠶盛也”

                    置床

                    在南方一些地區(qū),人們把搶到的牛土置于床下,認(rèn)為可以驅(qū)邪避災(zāi),例如在廣東澄海,“民間爭拾牛土置床,謂可壓邪?!睂毶絼t“爭取春牛土置床下,云宜田蠶”。

                    畫符

                    有的地區(qū),人們還用牛土在房門上畫符,認(rèn)為可以驅(qū)邪避災(zāi),在陜西吳堡,“立春IEI,用牛土?xí)钟陂T,日‘鎮(zhèn)宅’?!绷⒋簱尨旱哪康暮团M恋挠梅ㄊ嵌喾N多樣的,有的認(rèn)為驅(qū)蟲,有的認(rèn)為保平安,有的認(rèn)為益畜或益蠶,在江西興安,人們“爭拾牛土,謂可療疾”。有的地區(qū)甚至認(rèn)為春??梢越o人們帶來財氣,例如在廣東豐順,人們“爭取土牛以歸,以為利市?!边@些習(xí)俗都與當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕⑾⑾嚓P(guān),都有實用的目的。一般來說,牛土的放置總是與當(dāng)?shù)厝藗冏铌P(guān)心的事物有關(guān),而牛土放置的地方都有約定俗成的象征意義。

                    關(guān)于土牛的信仰是相當(dāng)普遍的,不僅民眾信奉,官方也信奉,例如在四川涪州,官府也要保存春牛的一部分,以祈豐年,“鞭牛碎,將牛首留之庫內(nèi),以貯豐余。”在江西永豐,鞭牛后,“諸人蜂擁爭拾其碎土,執(zhí)事者解牛革及其腸尾,以鼓吹導(dǎo)送縣衙?!钡菍τ谕僚5脑家饬x,人們也并沒有完全忘記,認(rèn)為“祀芒神畢,擊土牛碎之,即出土牛以送寒氣之遺也。”這種解釋是完全正確的,但是應(yīng)該同時注意到土牛意義的轉(zhuǎn)換。

                    在東漢以前,土牛本來是寒冷的象征,出土牛以送寒氣,但是迎春則是迎春陽,是迎暖,那么土牛在民間信仰中也漸漸衍變?yōu)榇宏柕南笳?,陽可以使灶火旺盛,可以使牲畜肥壯,可以使蠶室溫暖,進(jìn)而和吉利聯(lián)系了起來,可以祈豐年,保安康,甚至可以驅(qū)邪避災(zāi),發(fā)財利市。在牛土的有關(guān)信仰和行為中,可以看到春牛象征意義變遷的蹤跡和民間信仰趨吉避兇的心理特征。


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