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                  藏族節(jié)日 藏族望果節(jié)是怎么來(lái)的

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  藏族節(jié)日藏族望果節(jié)是怎么來(lái)的,藏族的望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日,但是望果節(jié)沒(méi)有一個(gè)固定的舉行日期,而是

                  藏族的望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日,但是望果節(jié)沒(méi)有一個(gè)固定的舉行日期,而是根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物何時(shí)成熟而定。據(jù)說(shuō),曾經(jīng)的“望果”不是一個(gè)正式的節(jié)日,而只是一種活動(dòng)。那么望果節(jié)是怎么來(lái)的呢?一起來(lái)了解下望果節(jié)的來(lái)歷和歷史吧。

                  據(jù)說(shuō),“望果節(jié)”已有1500多年的歷史了。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料記載:早在公元5世紀(jì)末,雅礱地區(qū)已經(jīng)興修水渠,開(kāi)始使用木犁耕地,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)。這時(shí),為了確保糧食豐收,藏王布德貢杰便向笨都都主請(qǐng)求賜以教旨,教主根據(jù)雍仲本教義,教農(nóng)人繞田地轉(zhuǎn)圈,求“天”保豐收,這就是“望果”。但這個(gè)時(shí)期,“望果”還不是一個(gè)正式的節(jié)日,而是開(kāi)鐮收割前的一種活動(dòng)。

                  公元8世紀(jì)后期,進(jìn)入以寧瑪派為代表的印度佛教興盛時(shí)期,“望果”活動(dòng)也帶上了寧瑪教派的色彩。公元14世紀(jì)時(shí),格魯派創(chuàng)始人宗喀巴來(lái)到,通過(guò)整頓各教派,格魯教成了的主要教派,居統(tǒng)治地位。這時(shí)“望果”活動(dòng)便滲進(jìn)更多的格魯派的色彩。后隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,該節(jié)日的內(nèi)容和形式也在不斷變化。

                  相傳早在公元5世紀(jì)末,藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向本教教主請(qǐng)教。教主施旨,讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈,由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo),由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路,領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后,把各種谷穗插在糧倉(cāng)和神龕上,祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

                  屆時(shí),身穿各色藏袍、腰系彩綢帶的藏胞打著彩旗,畢恭畢敬地抬著青稞穗、麥穗扎成的豐收塔,塔上系著潔白的哈達(dá),敲鑼打鼓,帶著美好的祝愿,唱著頌歌,繞地頭轉(zhuǎn)圈,祈求豐收。然后吃豐盛的野餐。節(jié)日一過(guò),緊張的秋收勞作也就正式開(kāi)始了。歡度祈盼豐收的“望果節(jié)”,是辛勞了大半年后藏區(qū)農(nóng)耕者們的最大喜悅。

                  能有機(jī)會(huì)身臨其境地目睹藏族“望果節(jié)”中的“娛神”舞蹈,是長(zhǎng)期孜孜不倦的愿望之一。雖對(duì)“望果節(jié)”早從資料上了解一二,但我想了解傳統(tǒng)“望果節(jié)”及其起因、演變,和儀式上人們?nèi)绾我晕璩晟竦鹊龋羁煽康倪€是要在資料基礎(chǔ)上親臨現(xiàn)場(chǎng),參與到節(jié)日活動(dòng)中去。為此,節(jié)日之前,我們便盡可能地進(jìn)行資料查詢(xún)和采訪(fǎng)。

                  慶幸的是,居然在《笨教歷算法》中找到了“望果節(jié)”的來(lái)歷:傳說(shuō)公元5世紀(jì)末,藏王布德貢堅(jiān)向笨教教主尋求保佑作物豐收的辦法,教主指出:讓農(nóng)民們?cè)诩磳⑹斋@的田地周?chē)@行并以舞蹈娛神,上天即會(huì)賜予豐收。從此,每年收獲之前,笨教僧侶便作為祭祀隊(duì)伍的先導(dǎo),高舉幡旗,手拿纏繞哈達(dá)的神杖“達(dá)達(dá)”與羊右腿,率領(lǐng)各個(gè)村落手持青稞麥穗的農(nóng)民和肩背插有各色小旗、盛滿(mǎn)青稞麥粒小木盆的盛裝婦女,排成長(zhǎng)隊(duì),圍繞農(nóng)田進(jìn)行“收斂地氣、祈求豐收”的法事活動(dòng)。

                  在這傾村而出的浩浩蕩蕩過(guò)程中,人們以不停的口號(hào)與詠唱,贊美神靈、祈求豐收,直到“繞田”隊(duì)伍回到村中,人們把手中附有神靈意志的麥穗和小旗插于谷倉(cāng)或神龕,才結(jié)束了“望果節(jié)”活動(dòng)的第一部分。

                  農(nóng)區(qū)“望果”活動(dòng)的祭祀儀式,在8世紀(jì)中葉前十分簡(jiǎn)單,至8世紀(jì)下半葉黃教創(chuàng)立后,“望果”活動(dòng)被加入了宗教色彩,形成具有一整套宗教祭祀儀式的歡樂(lè)活動(dòng)。也就是從這時(shí)開(kāi)始,為預(yù)祝豐收,包括“繞田”和“慶典”兩部分內(nèi)容的“望果節(jié)”,才被列入藏族農(nóng)區(qū)的正式節(jié)日。

                  后藏農(nóng)區(qū)“望果節(jié)”的活動(dòng)日期,隨青稞麥成熟而定,節(jié)日3至5天不等,規(guī)模大小和時(shí)間長(zhǎng)短,依各鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定?;顒?dòng)的舉辦可由幾個(gè)鄉(xiāng)聯(lián)合,也可各鄉(xiāng)單獨(dú)進(jìn)行。經(jīng)聯(lián)系,將被邀請(qǐng)參加離日喀則市不遠(yuǎn),由司馬、望堆兩鄉(xiāng)聯(lián)合舉辦的“望果節(jié)”活動(dòng)。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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