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新年藏族節(jié)日繁多，其中為隆重、最具有全民族意義的要數(shù)藏歷新年。藏歷新年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是一年最大的節(jié)慶。從藏歷十二月中旬開(kāi)始，人們就準(zhǔn)備過(guò)年吃、穿、用的節(jié)日用品。藏歷新年的歡慶活動(dòng)從藏歷初一持續(xù)到藏歷正月十五。藏族稱(chēng)新年為“洛薩”，藏族的新年有兩種，一種是藏歷農(nóng)家年，一般只在日喀則帶，其中包括拉薩的尼木縣，是后藏一帶的藏族過(guò)的新年，他們把每年的藏歷十二月一日定為藏歷農(nóng)家新年。另一種是大部分地區(qū)，都過(guò)的藏歷每年一月一日的新年。藏歷是中國(guó)藏族人民的傳統(tǒng)歷法，基本上與夏歷相同。據(jù)記載，公元前一百年以前，藏族就有自己的歷法，它以月球圓缺一個(gè)周期為一個(gè)月，大小月相間，大月三十日，小月二十九日。平年十二個(gè)月，全年三百五十四日；閏年十三個(gè)月（平均每?jī)赡臧氲饺昙右婚c月）、全年三百八十四日，用以調(diào)整月份和季節(jié)關(guān)系，藏歷重視“定望”、不重視“定湖”，即“望”必須在每月十五，“朔”小一定在每月初一。這樣藏歷與夏歷日序有時(shí)相差一天。

藏歷采用下支紀(jì)年，以“陰陽(yáng)”與“水、火、土、金（藏文直譯為鐵）、水”五行相配代替十干，以十二生肖代替十二支，再以十干和十二支相配成，如：陽(yáng)木鼠、陰木牛、陽(yáng)火虎、陰火兔等，藏歷還采用二十四節(jié)氣，對(duì)五大行里運(yùn)行和日月食也做預(yù)報(bào)。

根據(jù)藏歷理論，每三十二個(gè)半月應(yīng)閏一個(gè)足月，這樣藏歷年與農(nóng)歷春節(jié)的日期就形成了一個(gè)特定的“三年循環(huán)”，即頭一年相同。第二年差一天、第三年差一個(gè)月，然后再循環(huán)。一年有十二個(gè)月，月有大小，有星期。自1027年藏歷的火兔年（宋天圣萬(wàn)年丁卯）開(kāi)山，每六十年稱(chēng)為一個(gè)“饒回”，相當(dāng)于甲子。藏歷為陰陽(yáng)合歷，已有一千三百余年歷史。藏族最初運(yùn)用物候觀察，以麥?zhǔn)鞛闅q首；后受古代漢歷、印度歷的影響、自公元624年始有紀(jì)元，稱(chēng)“火、至、?！奔o(jì)兀；自7世紀(jì)中葉開(kāi)始用十二年循環(huán)紀(jì)年；至9世紀(jì)前期進(jìn)而使用六十年循環(huán)紀(jì)年，到公元1027年、自印度譯《時(shí)輪經(jīng)》為藏文，時(shí)為藏歷陰火兔年、藏語(yǔ)將此年稱(chēng)為“饒回”，意為“勝生”，遂以此為紀(jì)元、稱(chēng)“勝生周”紀(jì)元。藏歷的年長(zhǎng)度為365.270645太陽(yáng)日，月長(zhǎng)度為29.530587日。后來(lái)在7世紀(jì)，唐朝文成、金成兩位公主先后入藏成婚結(jié)盟，帶來(lái)內(nèi)地的歷法，此后，藏族古歷法與漢歷、印度歷法相結(jié)合，到元代叫形成了天干、地支、五行合為一體的獨(dú)特的歷法。大約在13世紀(jì)元代的薩迦王朝時(shí)，規(guī)定藏歷元月一日為新歲起始，沿襲至今。

轉(zhuǎn)山會(huì)

轉(zhuǎn)山會(huì)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)沐佛節(jié)、敬山神。在甘孜、阿壩藏族地區(qū)普遍流行。每年農(nóng)歷四月八日，有九龍葉水為其沐浴，因此又謂沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，在馬山上和折多河畔匯集，人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)、然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。然后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲、唱民間歌謠、跳鍋莊舞、跳弦了舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要有交流物資和其他文化體育活動(dòng)。

采花節(jié)

采花節(jié)是南坪縣博峪帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五舉行，為期兩天。傳說(shuō)在很久以前博峪是個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹(shù)葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來(lái)了-位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良、心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_(kāi)荒耕種和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝卜山采花，被大風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，于是在每年的這一天都會(huì)上山采花紀(jì)念她。從此就形成了采花節(jié)。

薩嘻達(dá)瓦節(jié)

薩噶達(dá)瓦節(jié)是藏族每年四月十五日舉行的節(jié)日。關(guān)于薩噶達(dá)瓦節(jié)有不同的兩種說(shuō)法：一種是說(shuō)這個(gè)節(jié)日是紀(jì)念釋迦牟尼成道的日子；另一種是說(shuō)這個(gè)節(jié)日是紀(jì)念文成公主到達(dá)拉薩的日子。每當(dāng)這天各地都要舉行宗教紀(jì)念活動(dòng)。在云南的藏族人民有的還要到維西縣的達(dá)摩山朝拜、還有“轉(zhuǎn)葛拉”（繞山）的儀式。

女兒節(jié)

女兒節(jié)是甘肅文縣的藏族在每年農(nóng)歷五月初四、初五舉行的節(jié)日。節(jié)日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝、帶上美味可口的佳肴，上山采茶對(duì)歌，和小伙子呼吸敬酒，祈祝吉祥。

望果節(jié)

望果節(jié)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日之一。節(jié)期為一至三天不等。每年七月，糧食收成在望，藏民們便背著經(jīng)卷轉(zhuǎn)繞田間、預(yù)祝豐收，同時(shí)舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動(dòng)。

雪頓節(jié)

雪頓節(jié)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，起源于11世紀(jì)中葉，藏語(yǔ)“雪”意為“酸奶”，“頓”意為“宴會(huì)”，雪頓節(jié)即為酸奶節(jié)，每逢藏歷六月三十日舉行，為期四至五天。據(jù)佛教規(guī)定，出家比丘在一段時(shí)間內(nèi)禁止出門(mén)。夏季藏歷六月底期滿，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子進(jìn)行施舍。

17世紀(jì)中葉，清朝正式注冊(cè)封五世和四世班禪后、各地著名的藏戲團(tuán)體集中到拉薩為雪頓節(jié)助興，雪頓節(jié)活動(dòng)演變成為以藏戲會(huì)演為主，宗教和文娛活動(dòng)相結(jié)合的重要節(jié)日；故又稱(chēng)“藏戲節(jié)”，因其范圍局限在寺廟外，并以哲蚌寺為中心，故稱(chēng)為“哲蚌雪頓節(jié)”18世紀(jì)初，雪頓節(jié)活動(dòng)中心從哲蚌寺又轉(zhuǎn)移到羅布林卡，允許市民入園觀看藏戲。

節(jié)日期間有哲蚌曬佛、藏戲表演，逛林卡等活動(dòng)，每年的藏歷六月三十日，拉薩市西郊的哲蚌寺都舉行盛大的“展佛”活動(dòng)，讓更多的信徒有機(jī)會(huì)膜拜佛租，節(jié)日期間，羅布林卡在內(nèi)，人山人海，林木間到處是帳篷、地席、藏族群眾歡聚在這里喝著青稞灑、酥油茶，吃著酸奶子、并觀看藏戲和欣賞各種文藝節(jié)目。