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                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  羌族的羊皮鼓舞有著怎樣的歷史來源

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  位于四川省汶川縣馬蹬村的“何家祖墳”是當(dāng)?shù)厍甲搴涡沾蠹易宓哪沟?。根?jù)資料記載,羌族古代葬俗以火葬為主,火葬通常在日落后進(jìn)行。火化時(shí)親人們圍坐一旁哭泣,然后轉(zhuǎn)為以吟唱喪歌來寄托哀思,再繼之以牽手頓足的舞蹈為祈求神靈保佑死者進(jìn)入另一世界進(jìn)行祝福。??歌舞直延續(xù)到次日清晨,將骨灰埋入地下為止。這種喪俗在《呂氏春秋·義尚》中有“氐羌之虜也,不憂其系累,而憂其死而不焚也”的記載,可為左證。在少數(shù)民族之中,羌族的“喪舞”和為祭祖所舉行的傳統(tǒng)祭祀舞蹈都極具特色。當(dāng)太陽把高大松拍樹長長的影子縮到最短時(shí),村寨里的男女和前來特為祭祀何家祖先的巫師們,跟隨著何家主人陸續(xù)到達(dá)一片松柏圍繞的墓地,并在林中的墳塋前供放好各類祭品后,便等待著祭祀“時(shí)辰”的到來。只聽得羊皮單鼓的一陣作響,一隊(duì)由手拿雕有神仙頭像的“克里米娃子”神杖、戴著放置圣物帽子的巫師為首開路,緊跟其后的是頭戴金絲猴頭,羌語稱作“休匹兒”猴

                    位于四川省汶川縣馬蹬村的“何家祖墳”是當(dāng)?shù)厍甲搴涡沾蠹易宓哪沟亍8鶕?jù)資料記載,羌族古代葬俗以火葬為主,火葬通常在日落后進(jìn)行?;鸹瘯r(shí)親人們圍坐一旁哭泣,然后轉(zhuǎn)為以吟唱喪歌來寄托哀思,再繼之以牽手頓足的舞蹈為祈求神靈保佑死者進(jìn)入另一世界進(jìn)行祝福。

                      歌舞直延續(xù)到次日清晨,將骨灰埋入地下為止。這種喪俗在《呂氏春秋·義尚》中有“氐羌之虜也,不憂其系累,而憂其死而不焚也”的記載,可為左證。在少數(shù)民族之中,羌族的“喪舞”和為祭祖所舉行的傳統(tǒng)祭祀舞蹈都極具特色。

                    當(dāng)太陽把高大松拍樹長長的影子縮到最短時(shí),村寨里的男女和前來特為祭祀何家祖先的巫師們,跟隨著何家主人陸續(xù)到達(dá)一片松柏圍繞的墓地,并在林中的墳塋前供放好各類祭品后,便等待著祭祀“時(shí)辰”的到來。

                    只聽得羊皮單鼓的一陣作響,一隊(duì)由手拿雕有神仙頭像的“克里米娃子”神杖、戴著放置圣物帽子的巫師為首開路,緊跟其后的是頭戴金絲猴頭,羌語稱作“休匹兒”猴皮帽,手拿掛有鷹爪等避邪物“板鈴”的大巫師、敲打著羌語稱“日卜”羊皮單鼓、揮舞棍棒類法器的六、七位巫師組成的隊(duì)伍,從松柏林外蹦跳而來。

                      他們踏著咚咚作響的羊皮單鼓和板鈴響聲,跳起了《金絲猴舞》。頭戴金絲猴頭帽的巫師在自己作舞的同時(shí),還負(fù)責(zé)指揮其他巫師在儀式過程中表演各種舞蹈的方向和應(yīng)做的次數(shù)。

                      這些巫師每人的舞姿并不相同,有的邊揮動(dòng)法器邊向各個(gè)方向弓腰屈背地祭拜;有的輪流替換著左右腿做前后蹦跳、有的卻在原地左旋右轉(zhuǎn)……,似乎是在表演著各自的“單人舞”。在整個(gè)表演過程中,所有巫師唯一一致的是,每人口中都用不停念唱的咒語和經(jīng)文伴陪自己的舞動(dòng)。


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