亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  鄂溫克族和蒙古族究竟有何區(qū)別

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1505
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  鄂溫克族和蒙古族究竟有何區(qū)別,蒙古族,是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族,是中國的少數(shù)民族之一,同時(shí)也

                    蒙古族,是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族,是中國的少數(shù)民族之一,同時(shí)也是蒙古國的主體民族。此外,蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布,鄂溫克族和土族也有時(shí)被認(rèn)為是蒙古族的分支。蒙古族始源于古代望建河(今額爾古納河)東岸一帶。十三世紀(jì)初,以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部,逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體。蒙古族人民世居草原,以畜牧為生計(jì)。過著“逐水草而居”的游牧生活,盡管這種生存方式在現(xiàn)代社會(huì)被弱化,但仍然被視作蒙古族的標(biāo)志。蒙古族在科學(xué)文化事業(yè)上比較發(fā)達(dá),而且音樂、舞蹈也在藝術(shù)上居于相對(duì)顯赫的地位。

                    蒙古族傳統(tǒng)服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等,因地區(qū)不同在式樣上有所差異,尤其女子長袍的款式差異較大。除了青海以外,男子的服飾各地差別不大。蒙古族男裝多為藍(lán)、棕色,女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍(lán)色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分。蒙古族靴子做工精細(xì),分皮靴和布靴兩種。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習(xí)慣,男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物,各地區(qū)的帽子也有地方特色。另外蒙古族摔跤服也比較獨(dú)特。

                    鄂溫克族是東北亞地區(qū)的一個(gè)民族,主要居住于俄羅斯西伯利亞以及中國內(nèi)蒙古和黑龍江兩省區(qū),蒙古國也有少量分布。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱,其意思是“住在大山林中的人們”。

                      鄂溫克民族的語言文化具有獨(dú)特性,屬阿爾泰語系之通古斯語族北語支,在日常生活中,鄂溫克人多數(shù)使用本民族語言,沒有本民族的文字。鄂溫克牧民大多使用蒙古文,農(nóng)民則廣泛使用漢文。鄂溫克人是從游牧發(fā)展到定居的,從事畜牧業(yè)生產(chǎn)方式的人群。他們的傳統(tǒng)文化具有極大的豐富性,最為突出的是服飾文化知飲食文化。

                    鄂溫克族服飾的原料主要為獸皮。大毛上衣斜對(duì)襟、衣袖肥大,束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖,是婚嫁或節(jié)日禮服。無論男女,衣邊、衣領(lǐng)等處都用布或羔皮制作的裝飾品鑲邊,穿用時(shí)束上腰帶。喜愛藍(lán)、黑色的衣服。皮套褲外面繡著各種花紋,天冷時(shí)穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽,冬戴圓錐形皮帽,頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環(huán)、手鐲、戒指,或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 藏族介紹藏族和蒙古族有什么主要區(qū)別
                  藏族和蒙古族都是我國的少數(shù)民族,而且都是游牧民族,歷史悠久,在歷史上都起過重要作用。很多人覺得這兩個(gè)民族在很多方面都是一樣的,可是卻有著不同的文化和發(fā)展,醫(yī)院也是不一樣的。這兩個(gè)民族是完全不同地區(qū)的起源、發(fā)展,不同的文化、語言。大的方面說,都是游牧民族,因此騎馬、射箭這類馬上功夫都很類似,藏的前身吐蕃,在強(qiáng)盛的時(shí)候曾經(jīng)到過中亞,和大食交鋒,把唐軍也打得大敗,也是非常強(qiáng)悍的。不過青藏地區(qū)的馬與蒙古高原的馬,體型不同,因此在戰(zhàn)術(shù)上肯定是不同的。至于飲食方面,雖然類似的地方很多,但不同的也不少。藏地只有青海甘肅地區(qū)能夠有很好的畜牧業(yè),其他地方還是有一定的農(nóng)耕,所以不完全是肉食,而蒙古地區(qū)則以肉食為主。奶茶也是不同于酥油茶的,蒙古奶茶是在水中加奶熬茶,藏族酥油茶是熬茶后添加酥油(奶油),奶油與奶,是不同的提煉層次。哈達(dá)等禮節(jié)則是蒙古受藏的影響,來自藏傳佛教。早先蒙古人沒有專門的信仰,后來信奉藏傳佛...
                  · 明前茶和雨前茶的區(qū)別如何區(qū)別明前茶和雨前茶
                  正是春茶集中上市的時(shí)候,到茶葉市場(chǎng)上隨便逛一圈就能發(fā)現(xiàn)“明前茶”、“雨前茶”泛濫,這些概念大家可能聽過不少,但兩者之間實(shí)際存在哪些差別,你又知道嗎?如果不清楚以下幾點(diǎn),就有可能被不良商家蒙混過關(guān),拿雨前茶充當(dāng)明前茶,兩者之間的價(jià)格可能相差數(shù)倍。采摘時(shí)間不同:清明前vs谷雨前所謂“明前茶”,指的是清明前所采摘的春茶,時(shí)間大概是三月中旬到每年的清明前;“雨前茶”指的則是谷雨前所采摘的春茶,大概是每年的清明到谷雨之間的這段時(shí)間。雖然都是春茶,且采摘時(shí)間相近,但在茶葉品質(zhì)和產(chǎn)品售價(jià)上均有較大的差別。茶葉外形不同:細(xì)嫩vs肥壯明前茶是每年最早的一批春茶,由于經(jīng)過了一個(gè)寒冬,溫度低,茶樹生長較慢,所以這時(shí)所長出的芽頭會(huì)比較細(xì)嫩。而在清明到谷雨之間,溫度升高,氣候濕潤,降雨多導(dǎo)致茶樹生長旺盛,所以雨前茶的茶芽看起來會(huì)比較肥大、飽滿。茶湯口感不同:鮮嫩vs醇厚由于是第一批春茶,明前茶給人主要的感覺是“鮮”...
                  · 太監(jiān)和宦官究竟有什么區(qū)別呢區(qū)別到底有多大呢
                  太監(jiān)和宦官的區(qū)別是什么,這是很多讀者都比較關(guān)心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個(gè)參考。在普遍印象里,宦官、太監(jiān)是一個(gè)意思,其實(shí)他們還是有區(qū)別的。大致在商周時(shí)期,就已經(jīng)有閹人侍候帝王及其族人的證據(jù)。后世發(fā)現(xiàn)甲骨文中有記載,那時(shí)這類人叫“寺人”。到了戰(zhàn)國時(shí)期,這個(gè)職位稱為“宦者”,秦漢時(shí)期,改作“宦官”。這時(shí)宦官不全是閹人,也有正常人。到了東漢以后,宦官就全是閹人了,《后漢書·宦者傳序》:“宦官悉用閹人,不復(fù)雜調(diào)它士?!碧O(jiān)這個(gè)詞,一直到遼代才出現(xiàn),但那時(shí)只是一種官職,而且還有世襲的……誰見過閹人世襲罔替的?有絲分裂?到了明代,太監(jiān)和宦官才產(chǎn)生聯(lián)系。那時(shí)太監(jiān)是個(gè)官名,品級(jí)低的宦官叫“少監(jiān)”,稍大的叫“中監(jiān)”,官階高的叫“太監(jiān)”。也就是說,太監(jiān)一定是宦官,宦官不一定是太監(jiān),太監(jiān)的地位高于宦官。但是明朝太監(jiān)地位高,所以有的人為了討好宦官,也稱宦官為太監(jiān)。到了清朝,太監(jiān)完全等同于宦官,...
                  · 鄂溫克族有何起源?鄂溫克族歷史簡(jiǎn)介
                  肅慎說。朝鮮族學(xué)者鄭東日,在他所著的《東北通古斯諸民族起源及社會(huì)狀況》中認(rèn)為:據(jù)考證資料,鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族等現(xiàn)代通古斯諸民族,其先世從明代的女真族算起,可上溯到三千多年前的古代民族肅慎。又說:據(jù)我們考證,肅慎的確是通古斯諸民族的始祖。在漫長的歷史歲月里,鄂溫克族由于頻繁的遷徙,他們的活動(dòng)范圍很廣,形成了大分散、小聚居的分布格局,并且跨國居住。被稱為“索倫”的鄂溫克人,在清崇德五年(1640年)起索倫部被清軍征服后,開始從黑龍江上游各支流及外興安嶺遷到大興安嶺及嫩江流域各支流居住,“諭曰,爾等可令索倫來歸之眾,同我國外藩蒙古郭爾羅斯部落,于吳庫馬爾、格倫額勒蘇、昂阿插喀(今昂昂溪)地方,駐扎耕種”,被編入八旗(軍制),能做為首領(lǐng)“一等者,視甲喇章京。二等者,視牛錄章京。三等者視半個(gè)牛錄章京。各照等第,賜朝服、袍褂等物”。此后,隨著沙俄的入侵,陸續(xù)有鄂溫克人遷到嫩江流域居住,直到16...
                  · 烏孜別克族民居南北究竟有何區(qū)別
                  南疆的烏孜別克人居住的一般為平頂而稍有傾斜的長方形土房,自成庭院。這種土木結(jié)構(gòu)的房屋墻很厚,冬暖夏涼。房前搭有棚架,葡萄藤枝蔓纏其上,棚架下涼風(fēng)習(xí)習(xí),炎熱的夏季,步入室內(nèi)頓感清爽宜人。室內(nèi)墻壁上挖有大小不同、布局合理的壁龕,壁龕周圍用雕花石膏鑲砌起各種各樣的圖案,美觀大方,優(yōu)雅別致。壁龕內(nèi)可存放各種用具和擺設(shè),以顯示主人的興趣愛好。室內(nèi)木柱上還刻有各種圖案。冬季取暖多用壁爐,散熱量大。近幾年,使用壁爐取暖已不多見。烏孜別克人還有置火塘取暖的習(xí)慣,這種火塘與其他民族的不同,可把褥子放在火塘上,把腳伸到褥子里取暖。也有的在室內(nèi)挖一個(gè)小坑,將火爐置于坑內(nèi),鐵皮煙筒伸出戶外,炕上放置木板,鋪上墊子可供坐臥??腿藖砼R,就請(qǐng)客人在木板上盤腿而坐。北疆伊犁地區(qū)的烏孜別克人的房屋和當(dāng)?shù)鼐S吾爾族的房屋大致相同,也是土木結(jié)構(gòu)。北疆地區(qū)冬季寒冷,房屋墻壁厚度一般在0.5~0.8米,有的可達(dá)1米用以保暖。房屋一般

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信