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唐代詩(shī)人李白姓名的由來(lái)唐代詩(shī)人李白姓名的由來(lái)李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。第一種說(shuō)法:那是李白七歲時(shí)，父親要給兒子起個(gè)正式的名字。李白的父母親酷愛(ài)讀書(shū)，他們要培養(yǎng)兒子做個(gè)高雅脫俗的人。父親平時(shí)喜歡教孩子看書(shū)作詩(shī)，在醞釀起名之時(shí)，同母親商量好了，就在庭院散步時(shí)考考兒子作詩(shī)的能力。父親看著春日院落中蔥翠樹(shù)木，似錦繁花，開(kāi)口吟詩(shī)道:“春國(guó)送暖百...

實(shí)際上，《玉龍經(jīng)》并不是扁鵲所作的，它最早出現(xiàn)在元朝由王國(guó)瑞借扁鵲神醫(yī)之名，撰寫(xiě)的《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》，后簡(jiǎn)稱(chēng)《玉龍經(jīng)》。后來(lái)到了明朝楊繼洲那里，又被豐富和發(fā)展，成為現(xiàn)今所看到的《扁鵲玉龍經(jīng)》。之所以取名“玉龍”，因?yàn)橛袷侨√斓氐木A方可成的，是精妙的事物。而龍則是窮極靈變的靈物，“玉龍”就是寓意此篇《玉龍經(jīng)》中針灸的神妙作用?！侗怡o玉龍經(jīng)》自稱(chēng)是由當(dāng)年春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的神醫(yī)扁鵲親自傳授下來(lái)的，它涉及了人體的一百二十處穴位，針灸的應(yīng)對(duì)是精妙無(wú)比的，經(jīng)過(guò)上千年的流傳都沒(méi)有誤差，所以是經(jīng)得起考驗(yàn)的方法。只要按照《玉龍經(jīng)》的方法下針，那些腰脊彎曲的人都能被治愈?！侗怡o玉龍經(jīng)》以詩(shī)歌的形式，向人們介紹了常見(jiàn)的雜癥的應(yīng)對(duì)措施。其中提到了中風(fēng)要取囟門(mén)、神庭穴、百會(huì)穴，鼻塞要取上星穴，頭風(fēng)病要在神庭穴用針刺入五分，至于兒童的慢驚風(fēng)則可以斜刺印堂穴，難治的偏頭正風(fēng)要先刺率谷穴，再依病癥，多痰刺風(fēng)池穴，非痰飲型...

扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，也是古代五大名醫(yī)之首。扁鵲妙手仁心，解決了無(wú)數(shù)的疑難雜癥，其中關(guān)于他醫(yī)術(shù)高超的傳說(shuō)典故也很多，接下來(lái)就來(lái)說(shuō)他的兩個(gè)故事。扁鵲與靈巫扁鵲，一提到這么一個(gè)名號(hào)，人們自然會(huì)想到那個(gè)醫(yī)術(shù)高超，救死扶傷甚至是起死回生的神醫(yī)。但是這是后人在經(jīng)歷了當(dāng)年扁鵲留下名聲之后，得出的結(jié)論。而在當(dāng)時(shí)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百姓并沒(méi)有得到開(kāi)化，很多人都相信著神鬼巫術(shù)，對(duì)于正兒八經(jīng)的醫(yī)學(xué)卻是置若不顧，神醫(yī)扁鵲就曾遇到這樣的情況。當(dāng)年扁鵲名聲還未有完全打出去的時(shí)候，還居住在宋國(guó)，后來(lái)因?yàn)榈米锪怂螄?guó)的國(guó)君，被宋國(guó)判罪。扁鵲為了逃罪，來(lái)到了衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。因?yàn)楸怡o是個(gè)醫(yī)生，所以當(dāng)他一聽(tīng)到有人病重，就會(huì)不請(qǐng)自到地到往一戶(hù)人家中。但是患病者的父親并不接待扁鵲，認(rèn)為他的兒子病情很重，已經(jīng)不是像扁鵲這樣尋常的醫(yī)生能夠看好的。即便扁鵲再三講明了事情的嚴(yán)重性，那人就是不聽(tīng)，非要請(qǐng)來(lái)城中的靈巫為自己的兒子治病。靈巫請(qǐng)來(lái)了，只...

扁鵲是哪里人神醫(yī)扁鵲出生于公元前407年，根據(jù)時(shí)間的推算，他是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。扁鵲原姓姬，名緩，字越人，而扁鵲本是上古時(shí)期的神醫(yī)的姓名，由于當(dāng)時(shí)的世人感謝他所做出的貢獻(xiàn)，于是就用扁鵲來(lái)尊稱(chēng)他。那么，扁鵲到底是哪里人呢?扁鵲畫(huà)像根據(jù)《史記》中的記載，扁鵲是渤?？む嵢恕１怡o年輕的時(shí)候并不是一名醫(yī)生，而是替貴族經(jīng)營(yíng)管理客棧的。當(dāng)時(shí)客棧中經(jīng)常居住著一位名為長(zhǎng)桑君的老者，大家都以為他是一個(gè)平凡的人。但扁鵲卻不這么認(rèn)為，他一直很尊重他，認(rèn)為長(zhǎng)桑君是一個(gè)有大智慧的老者。有一日，長(zhǎng)桑君偷偷的告訴扁鵲說(shuō)：“我已經(jīng)很老了，需要找一個(gè)人來(lái)繼承我的醫(yī)術(shù)，你愿意跟我學(xué)醫(yī)嗎?”扁鵲經(jīng)過(guò)一番深思熟慮后，答應(yīng)了長(zhǎng)桑君的請(qǐng)求，成為了他的繼承者。扁鵲在醫(yī)術(shù)上有著極高的造詣，盡得長(zhǎng)桑君的真?zhèn)鳌１怡o學(xué)成之后，就開(kāi)始周游列國(guó)，為百姓解決疑難雜癥。扁鵲醫(yī)術(shù)高超，很快就被人們認(rèn)為是神醫(yī)，許多人慕名前來(lái)，希望能夠得到扁鵲的醫(yī)治。扁鵲曾...

生平查看詳細(xì)關(guān)系圖扁鵲扁鵲青年時(shí)曾替貴族管理客館，因而結(jié)識(shí)了奇人長(zhǎng)桑君，與其結(jié)交，習(xí)得肉眼透視人體的能力，能“視見(jiàn)垣一方人”，成了被人認(rèn)為是起死回生的神醫(yī)，其后開(kāi)始往各國(guó)行醫(yī)。傳說(shuō)中他首先在虢國(guó)行醫(yī)，正巧遇上虢國(guó)國(guó)君的太子猝死。秦越人立刻前往并提供解決之法，他認(rèn)為太子只不過(guò)是患了熱氣病，只要看看下身是否溫暖，聽(tīng)聽(tīng)他的耳朵是否有聲響，看看他的鼻孔是否有擴(kuò)張，就可以知道太子是否仍然生存。他救了虢國(guó)太子，自此他起死回生的醫(yī)術(shù)就不脛而走。他后來(lái)到了田齊，遇上了田齊桓公田午，（《韓非子·喻老》稱(chēng)到了蔡國(guó)見(jiàn)到蔡桓公）扁鵲一見(jiàn)到桓公，就對(duì)他說(shuō)他有一個(gè)小病，只要立刻服藥就可以治好，沒(méi)有理會(huì)。當(dāng)扁鵲第二次建議要為他治病時(shí)，桓公也置之不理。當(dāng)?shù)谌伪怡o見(jiàn)到桓公時(shí)，桓公發(fā)覺(jué)自己的身體果然像扁鵲所說(shuō)一樣，病征散發(fā)出面，極為嚴(yán)重，他這才向扁鵲請(qǐng)教，可是扁鵲說(shuō)由于桓公對(duì)于他的勸告置之不理，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)能救了。過(guò)了不久，