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　　羽田亨，近代日本敦煌學(xué)家，一八八二年生于日本京都府。據(jù)羽田亨簡(jiǎn)介記載，他本姓吉村，在他上了中學(xué)之后，才成為羽田家族的養(yǎng)子，成為了后來(lái)的羽田亨?！　?/p>

　　羽田亨著作

　　羽田亨簡(jiǎn)介中曾借野英二博士之口提到，羽田亨自幼聰穎非常，智力過(guò)人，在成為當(dāng)?shù)匾凰W(xué)的教職人員時(shí)不足十四歲，時(shí)人稱之為神童。年幼的他為了能在日后實(shí)現(xiàn)成為記者的夢(mèng)想，在十九歲時(shí)考進(jìn)了著名的京都第三高中。三年之后，羽田亨又憑著自己優(yōu)秀的成績(jī)進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)史學(xué)科進(jìn)行深造，他的導(dǎo)師就是名滿全國(guó)的白鳥(niǎo)庫(kù)吉博士。

　　后世學(xué)者根據(jù)羽田亨簡(jiǎn)介推斷出，正是在東京帝國(guó)大學(xué)求學(xué)期間，羽田亨才開(kāi)始對(duì)邊疆史和民族史產(chǎn)生了濃厚的興趣，他與生俱來(lái)的外語(yǔ)天賦在此時(shí)派上了用場(chǎng)。在白鳥(niǎo)庫(kù)吉博士的培養(yǎng)下，羽田亨迅速進(jìn)入了專業(yè)歷史學(xué)的研究。一九三八年，羽田亨非常榮幸的被任命為東京帝國(guó)大學(xué)第十二代校長(zhǎng)，他的人生在此刻處于最高峰。五年之后，他又相繼成為了日本學(xué)士院的院士和東方文化研究所的所長(zhǎng)，在任期間，仍然手不釋卷，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)古代史的研究。

　　此后，羽田亨接連獲得了一等瑞寶章勛章，法國(guó)儒蓮漢學(xué)獎(jiǎng)和日本文化勛章等殊勛獎(jiǎng)項(xiàng)。這既是對(duì)羽田亨研究成果的肯定，也間接體現(xiàn)了羽田亨的成就之多。一九五五年四月十三日，七十四歲的羽田亨與世長(zhǎng)辭。 

　　羽田亨成就

　　羽田亨是日本近代首屈一指的史學(xué)家，他對(duì)日本學(xué)術(shù)界造成了很大的影響。羽田亨成就很多，他的那些學(xué)術(shù)成果對(duì)于當(dāng)今世界是一筆巨額財(cái)富?！?/p>

　　羽田亨舊照

　　羽田亨成就主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面。元蒙塞外史和西域中亞史是日本東洋史學(xué)的兩大主要分支，而羽田亨在這兩個(gè)領(lǐng)域均有不同凡響的成就。他用自己精通十多種外語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，在諸多研究領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，游刃有余，還一手創(chuàng)立了西域?qū)W——敦煌學(xué)京都學(xué)派，這在日本歷史界有著不同凡響的意義。羽田亨除了精通元蒙史、西域史和敦煌文化之外，對(duì)中西交通史也有涉及。這其中，元蒙歷史那段金戈鐵馬的歲月將他帶到了史學(xué)生涯的起點(diǎn);在敦煌文化的研究和西域歷史的探索中達(dá)到了學(xué)術(shù)生涯的巔峰;在中西文化交流的研究中走向了自己人生的終點(diǎn)。此外，為了深入研究中華文化，羽田亨在辛亥革命后還親自訪華，據(jù)說(shuō)還與當(dāng)時(shí)我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維先生進(jìn)行過(guò)許多史學(xué)上的交流，表達(dá)了許多新穎的歷史觀念。甚至后來(lái)的胡適先生也因羽田亨的名聲與日俱增在從美國(guó)回國(guó)途中專程去了日本一睹它的風(fēng)采。

　　相對(duì)于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，羽田亨成就在教育領(lǐng)域的影響力并沒(méi)有多么明顯。除了曾經(jīng)出席一九三六年在沈陽(yáng)舉辦的東方文化協(xié)會(huì)的成立大會(huì)之外，他在教育領(lǐng)域?qū)κ穼W(xué)文化的推廣和對(duì)外交流方面幾乎是乏善可陳。 

　　羽田亨評(píng)價(jià)

　　羽田亨在日本史學(xué)界乃至世界歷史屆都有很大的影響，許多與羽田亨同時(shí)期的學(xué)者和后世學(xué)者都對(duì)羽田亨評(píng)價(jià)極高?！?/p>

　　羽田亨著作

　　在歷史領(lǐng)域罕見(jiàn)的考證能力，精煉強(qiáng)大的語(yǔ)言功底是別人對(duì)羽田亨評(píng)價(jià)最多的地方。他用自己的一生向?qū)W術(shù)界描繪出一部中國(guó)西域地區(qū)不同種族之間的交流、演化、變遷最終融合的發(fā)展史。他對(duì)西域地區(qū)各個(gè)種族甚至是同一種族之間的語(yǔ)言耳熟能詳，對(duì)阿爾泰語(yǔ)系的補(bǔ)充完善具有十分重大的意義。他向往中國(guó)博大精深的文化，于是在大學(xué)就讀期間立志于鉆研中國(guó)古代史。他癡迷于蒙古人開(kāi)疆拓土、征戰(zhàn)天下的霸氣，于是他以元蒙史為敲門(mén)磚，通過(guò)自己的語(yǔ)言讓世人目睹蒙古人當(dāng)年締造的奇跡。他為自己不能確定的史學(xué)結(jié)論感到十分遺憾，有的時(shí)候他甚至因?yàn)樽约簺](méi)有充分的證據(jù)來(lái)證明自己的推斷寢食難安。

　　對(duì)歷史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也是別人對(duì)羽田亨評(píng)價(jià)甚高的地方。他很少憑借臆斷和想像來(lái)完善自己的歷史體系。對(duì)于不能確定的歷史疑問(wèn)，他甚至不遠(yuǎn)萬(wàn)里前后數(shù)次親自到遙遠(yuǎn)的新疆進(jìn)行實(shí)地考察，進(jìn)而得到自己想要的歷史真相。羽田亨最終成為了西域史研究者的先驅(qū)，他的畢生心血《西域文明史概論》和《西域文化史》也成為西域文化史上里程碑式的著作。他用自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问酚^影響著一代又一代的后世學(xué)者，這是許多史學(xué)家終生難以做到的。