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　　在古代，文人是可分為不同派別的，每種派別所信奉的思想主張不一樣，所以文章風(fēng)格也有差異。在明代，有一個很著名的散文派別，名為唐宋派，其代表人物是歸有光。這位文人的散文很優(yōu)秀，在其生活的年代中取得了很高的成就，如果用一個詞語來形容歸有光散文的優(yōu)秀程度，那么可以用“明文第一”這幾個字，這也是后人公認(rèn)的贊譽之詞。

　　歸有光作品照片

　　歸有光的散文很符合“文道合一”的思想主張，這也是其所屬派別的作文主張。具體來說，此派別是反對文章的文采大于內(nèi)容，不能僅僅以優(yōu)美的詞句來堆砌文章，而是要在文章當(dāng)中輸入情感與觀點，要言之有物，而不是言辭繁華而思想空洞的。這種主張與過去的唐宋散文家的主張是一致的。

　　在歸有光的時代，與其所屬派別對立的是復(fù)古派。這一派別的文人都是熱衷于做臺閣體文章，這種文章初看是很有意思的，文辭非常華麗，讀起來也是很上口，特別有韻律，可是卻沒有思想靈魂，只是一副空架子罷了。唐宋派對于這個派別是很批判的，歸有光等人也一直都在撰文批評這一派別。

　　歸有光的文章是非常有唐宋古文風(fēng)范的。正是因為這個原因，歸有光才能憑借其才華而贏得“今之歐陽修”的美譽，才能登上明代散文成就的最高峰，才能寫下多篇流傳至今的著名散文，而這些名文才能被后人傳誦了一遍又一遍，成為后人作文的借鑒典范。 

　　歸有光作品

　　歸有光生于1507年1月6日，字熙甫，別號震川，被世人尊稱為“震川先生”。是江蘇昆山人，與著名的愛國主義者顧炎武是同一個地方的人?！　?/p>

　　歸有光作品

　　歸有光生平好學(xué)，是嘉靖十九年的舉人，但是在會試當(dāng)中，落第了八次，從而失去了繼續(xù)會試的信心，遷徙到嘉定安江亭上。安心的讀書論道，此外，還收了很多的學(xué)徒，進行教學(xué)。

　　待到嘉靖三十年，由于倭寇作亂，侵?jǐn)_國家。歸有光來到被侵犯的城池當(dāng)中，籌劃防御工事，從而寫下了《御倭議》這一作品。而這一作品對于當(dāng)時正在對于倭寇的軍民將士起到了很大的鼓舞作用，從而有效的打擊了進犯的倭寇，保衛(wèi)了城池的安全。 

　　歸有光名言

　　歸有光的散文寫得相當(dāng)好，而他本人也有一個很霸氣的綽號，即“今之歐陽修”。后人在對比歸有光散文與明代其他文人的散文之后，發(fā)現(xiàn)無人能取得那樣高的成就，無人有那樣高的造詣，于是便贈予他的文章一個很霸氣的評價，即“明文第一”，可見，明代其他文人在散文方面是比不過歸有光的。正因為歸有光散文如此優(yōu)秀，所以其文中的優(yōu)秀語句定然不少，而且很多都成為后世名言名句，經(jīng)常被后人引用?！　?/p>

　　歸有光作品照片

　　歸有光文章當(dāng)中的名言之所以能廣為傳誦，有的是因為其表達(dá)的感情很獨特真誠，有的是因為其所傳達(dá)的內(nèi)容很有哲理，有的是因為句子很優(yōu)美很有氣勢，有的是因為句子簡練但蘊含了豐富的內(nèi)涵，有的是因為所講述的道理很深刻，等等。

　　歸有光名言名句的誕生其實是與其散文造詣分不開的，也是與其思想內(nèi)涵分不開的。如果是對人生沒有深刻思考的，沒有足夠的才氣，沒有足夠的文采，那么文章也不可能寫得那樣好，名言名句也就不會產(chǎn)生。正是因為言之有物，所以才能得到共鳴，能夠廣為流傳。

　　在滄浪亭記中，就可找到很多名言名句。比如，“夫古今之變”這一句話就是很著名的，因為其中蘊含著世事無常、名利虛妄這樣的大智慧，有一種世外高人看透世情的感覺，因而能夠被后人所推崇，能夠流傳至今，能夠成為人人傳誦的名言。 

　　歸有光寒花葬志

　　歸有光與原配妻子只做了四五年的夫妻，可是雙方感情很深厚。所以，當(dāng)這位原配妻子去世之后，歸有光傷心不已。后來，歸有光寫了“寒花葬志”一文，在文中抒發(fā)了對這位妻子的懷念。其實，“寒花葬志”當(dāng)中的寒花是指一位婢女，是歸有光原配妻子生前的婢女，這篇文章是寫作于這位婢女去世之時?！?/p>

　　歸有光墓地照片

　　雖然，這篇文章表面上是在為寒花寫墓志銘，可是很多內(nèi)容都是關(guān)于歸有光的原配妻子，是在回憶妻子生前的事跡，可見歸有光當(dāng)時對妻子是多么懷念。根據(jù)文章可知，寒花自跟在歸有光妻子魏氏的身邊，而且隨著她一起來到歸家。所以，歸有光可以說是看著寒花長大的，雖然寒花是歸家的仆人，可大家生活了這么久，其實與家人差不多。

　　因此，當(dāng)寒花也像原配妻子那樣撒手離去之時，歸有光心頭的悲傷之情便止不住地涌上來，其中既有因為寒花離世而悲痛的感情，又有對魏氏的懷念。為了表達(dá)這些情感，歸有光便利用撰寫“寒花葬志”的機會來抒發(fā)心中的與思念情懷。

　　在這篇文章中，讀者可以看到寒花短暫的一生，可以看到她在生活中的種種趣事，以及歸有光妻子與寒花的一些往事，讓讀者看了覺得既好笑又傷心，而歸有光當(dāng)時的心情也是如此的。寒花很年輕就去世了，歸有光的妻子也是如此，歸有光在感嘆寒花過早離世的同時，其實也在感嘆妻子的過早離世。

　　直到嘉靖四十四年，歸有光再次進行會試，終于成為了進士，這個時候，歸有光已經(jīng)六十歲了。這充分的表明了歸有光的好學(xué)之心以及愛國情懷。成為了進士之后，歸有光成為了長興知縣，此后又成為了順德通判、南京太仆寺丞，因此，后人也稱歸有光為“歸太仆”。在此期間，歸有光修訂了《世宗實錄》。并且于慶隆五年逝世與南京，享年六十六歲。

　　后人將歸有光生前的所有作品進行整理，最終有了現(xiàn)如今《震川集》。在《震川集》當(dāng)中，記錄了歸有光的全部散文。而這些散文不僅有講述政治看法的，同樣也有抒發(fā)個人志向以及心中郁郁不得志的情懷的，是讀書之人必讀的一本書。