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　　馬致遠是近代著名(元代的)的戲曲作家，寫過很多很多的戲曲，被世人號稱“秋思之祖”，據(jù)東光縣志的族譜和東光馬氏族譜記載，馬致遠出生在河北省東光縣馬祠堂村。　　

　　馬致遠雕塑

　　馬致遠年輕時有著“佐國心，拿云手”的思想政治抱負，命運卻很捉弄人，不是你想干嘛就可以干什么的，當然也跟當時的政策以及環(huán)境息息相關的。盡管他想要功名，可是他的年輕的時候還是很坎坷的，至今都沒有當過什么大官差之內的，所以馬致遠的政治抱負一直沒能實現(xiàn)。

　　馬致遠到了中年才中進士，然后被分配到浙江省當小官吏，沒有幾年，職位被調動到大都(也就是現(xiàn)在的北京)任工部主事。雖然也是為官，可老是調來調去，官位也沒有什么實質性作用，離馬致遠本人的想法實在是太遙不可及了啊。

　　所以馬致一生都是郁郁不得志，漂泊無依，在二十年的生涯里，他看透了世俗的可悲以及人生的恥辱，對政治的各種不滿意，就有了“隱居山林其樂悠悠”的念頭。當馬致遠晚年的時候，就過上了很平淡的休閑幽雅的恬靜生活，后來也因為自娛自樂而離開人世。

　　雖然馬致遠他的為官政治未能得到施展，但是他所創(chuàng)作的曲子，卻還都是很不錯的，語文課本里就有很多使用了他的詞，還有一小部分都是開始必備的題材，現(xiàn)如今，很多不能得知的人都善用他的作品，深受廣大群眾喜愛 

　　馬致遠被譽為

　　馬致遠在元代的時候，其名氣之大超乎想象，有著“曲狀元”的美譽，和“關漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽為了元曲四大家?！　?/p>

　　馬致遠圖

　　而且還有一方面，馬致遠非常擅長“神仙道化”劇，比如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢》。這些全部都是講述全真教的事跡，宣揚的都是教義。這些所有的故事宣揚的主要都是浮生若夢，為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非，擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和游山玩水之中得刀解脫和自由。其實這是一種懦弱的逃避的悲觀態(tài)度，但是劇中也對社會的現(xiàn)狀提出了批判，把人生的逍遙自在放在了最重要的地位，這側面的看出了重視個體存在的價值和意義。所以馬致遠還被譽為“馬神仙”有過一副對聯(lián)，生動形象的說明了這一點：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”。

　　他的散曲在藝術上取得了非常高的成就，馬致遠的散曲帶有更多的傳統(tǒng)文人氣息。他擅長把哲理、深沉意境、奔放的情感、礦大的胸懷給溶于一體，語言放逸但卻不失本色。對仗工整妥帖。還被視為元代散曲豪放派的代表作家，

　　對于馬致遠的《天凈沙·秋思》被元代的周德清評為秋思之祖。王國維認為這首曲“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句之妙境。”秋思的巧妙之處是并沒有著力的區(qū)刻畫游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。

　　馬致遠是歷史上不可湮滅的一個曲作家，偉大的曲狀元。 

　　馬致遠的代表作

　　馬致遠的作品多的數(shù)不勝數(shù)，他被世人稱作“曲狀元”。其中小令《天凈沙·秋思》，是他的經(jīng)典代表作。很多人提及《天凈沙·秋思》，那可是膾炙人口啊，被很多的名人作家評論：“一切景語皆情語”。　

　　天凈沙秋思圖

　　《天凈沙·秋思》整個風格都是獨具匠心，它的每一句話，每一個字都是渾然天成的，特別普通的語句放在一起，形成了一幅完美的夕陽畫。最后一句“斷腸人在天涯”起到了畫龍點睛的作用，完美的寫出了一個作為背井離鄉(xiāng)在外漂泊的游子內心的悲涼情感。馬致遠的《落梅風.遠浦歸帆》也甚是不錯的，很好的描述了江邊夜晚的景色，非常的愜意與安逸。三三兩兩的船只，花落，飄香，讓人浮想聯(lián)翩，這樣的美景，讓人瞬間覺得心曠神怡，卻在后面一句埋下伏筆?！皵鄻蝾^賣魚人散?！比松⒘?，各自都回家了，獨他一人欣賞這種美景，反倒讓人生出一種憐惜。天涯游子的凄涼，濃濃的情緒涌上心頭。

　　《岳陽樓》也是馬致遠的散曲作品，雜劇之一。主要寫的就是寫仙人呂洞賓三人到岳陽樓，一起度化柳樹精和白梅花精成仙的故事。主要是來反應自己對現(xiàn)實的不滿意，反對大家只顧自己的利益，為了自己的利益去奮斗，從而來突出自己不得志的悲苦人生，希望有人能夠賞識他，自己空有報國之心，卻不遇伯樂的忿忿不平以及不甘心。 

　　馬致遠漢宮秋

　　漢宮秋是唐詩宋詞元曲中的元曲的四大悲劇之一。漢宮秋的主角說的是漢元帝，通過他對自我的嘆息和文武大臣的譴責來訴說這件事，自己是一國之君王，但是卻不能保護自己的愛妃，導致演出了生死離別的慘劇?！　?/p>

　　漢宮秋圖

　　馬致遠的漢宮秋突出了強凌弱的氣氛，而且更出人意料的把漢元帝做成主人公。并且把著一系列的愛情悲劇的故事的根源。也全部歸類到他的身上。強烈的深化了作品的主題，啟發(fā)人們思考民族斗爭的變化，都有著非常重要的意義。

　　自漢朝開始，文人的詩篇，提及昭君的故事越來越多。把元代的民族矛盾的形勢寫為匈奴強大，漢朝及其虛弱。昭君出塞被看為朝廷屈辱求和的做法。

　　馬致遠的漢宮秋非常顯然不是取材于正史，創(chuàng)造了昭君在番漢交界之處，舍身殉難。因為昭君的慷慨，保全了民族的氣節(jié)。更達到了匈奴和漢朝的友好共處。

　　在第三折、第四折，還濃墨細筆地描寫了元帝與昭君的生離死別，使元帝悲愴凄惻，愁思郁結，無可排解。作者盡力刻畫了風流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結于胸的哀痛在第三折、第四折，還濃墨細筆地描寫了元帝與昭君的生離死別，是怎樣地使元帝悲愴凄惻，愁思郁結，無可排解。作者盡力刻畫了風流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結于胸的哀痛。

　　馬致遠筆下的漢宮秋，已經(jīng)成為不可遺忘的經(jīng)典。