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　　陳師道(1053～1102年1月19日)北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、潁州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。

　　陳師道出身于仕宦家庭，祖父陳洎，官至三司鹽鐵副使，贈工部侍郎;父親陳琪，官至國子博士通判絳州。到陳師道時，家境已衰落，“先君以家貲讓群弟蓄孤振窮，欲死恤終。夫人同之，不以累其夫。先君卒貧，不能家，夫人以大家子就下養(yǎng)，人以為憂，夫人安之，不以累其子，年高而家益貧。”《先夫人行狀》的這段記述，是他童年困苦生活的真實寫照。

　　陳師道早年娶郭概之女為妻，迫于生計，妻女皆在岳父家就食。16歲師從曾鞏。當(dāng)時朝廷用王安石經(jīng)義之學(xué)以取士，陳師道不以為然，不去應(yīng)試。元豐四年(公元1081年)，曾鞏奉命修本朝史，薦陳師道為屬員，因其布衣而未果。太學(xué)博士正錄薦陳師道為學(xué)錄，他推辭不就。當(dāng)時的執(zhí)政大臣章惇曾托秦觀致意，讓陳師道去拜見他，準(zhǔn)備加以薦舉，他卻回答：“士不傳贄為臣，則不見于王公?！?《與少游書》)，拒不謁見。

　　元祐二年(公元1087年)，當(dāng)時任翰林學(xué)士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學(xué)教授。四年，蘇軾出任杭州太守，路過南京(今河南商丘)，陳師道到南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久復(fù)職，調(diào)潁州教授。當(dāng)時蘇軾任潁州太守，希望收他為弟子。陳師道以“向來一瓣香，敬為曾南豐”，婉言推辭。但蘇軾不以為忤，仍然對他加以指導(dǎo)。紹圣元年(公元1094年)，他被朝廷目為蘇軾余黨，罷職回家。他家境貧寒，但仍專力寫作，欲以詩文傳于后世。元符三年(公元1100年)，啟用為棣州教授，赴任途中，改除秘書省正字，未上任，即于崇寧元年(公元1102年)卒。

　　陳師道的文學(xué)成就主要在詩歌創(chuàng)作上。他自己說：“于詩初無詩法?！焙笠婞S庭堅詩，愛不釋手，把自己過去的詩稿一起燒掉，從黃學(xué)習(xí)，兩人互相推重。江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列為“三宗”，其實陳師道只是在一段時期內(nèi)學(xué)習(xí)過黃庭堅的詩風(fēng)，其后就發(fā)現(xiàn)黃庭堅“過于出奇，不如杜之遇物而奇也”(《后山詩話》)，因而致力于學(xué)杜。對于他學(xué)杜甫所達(dá)到的境界，黃庭堅也表示欽佩，曾對王云說，陳師道“其作文深知古人之關(guān)鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當(dāng)也”(王云《題后山集》)。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之說，即以杜甫為祖，三宗便是黃庭堅、陳師道和陳與義。方回并說：“老杜詩為唐詩之冠，黃、陳詩為宋詩之冠?！?，大體上說，陳師道的詩由于受黃庭堅的影響，做詩要“無一字無來歷”，但他的學(xué)問不如黃庭堅，需要“拆東補(bǔ)西裳作帶”(《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》)，不免顯得竭蹶。而在學(xué)杜這一方面，也僅僅專致于形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學(xué)杜比較成功的是五七言律詩，例如“歲晚身何托，燈前客未空。半生憂患里，一夢有無中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同?！?《除夜對酒贈少章》);“斷墻著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。風(fēng)翻蛛網(wǎng)開三面，雷動蜂窠趁兩衙。屢失南鄰春事約，至今容有未開花?！?《春懷示鄰里》)。前者可以看出他在追步杜詩的句法上所下的工夫，后者則近似杜詩中的遣興體格。他的五古用力刻畫，要求辭意獨造，但生硬處仍不脫江西派的習(xí)氣。他也有一些感情樸摯的詩，如“極喜不得語，淚盡方一哂?！?《示三子》);“功名何用多，莫作分外慮?！?《送外舅郭大夫夔西川提刑》)。后一首詩對外舅提出規(guī)勸，方回評為“學(xué)老杜此其逼真者，枯淡瘦勁，情味深幽?！?《瀛奎律髓》)。他的詩也有寫得恬淡而有味的，如“書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。”(《絕句》);也有寫得風(fēng)流華美的，如：“春風(fēng)永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”(《放歌行》)，可惜不多見。相傳他做詩用力極勤，平時出行，有詩思，就急歸擁被而臥，詩成乃起。有時呻吟累日，惡聞人聲，所以黃庭堅稱之為“閉門覓句陳無己”(《病起荊江亭即事》)。這種嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度值得肯定，但他的詩作思想深度不夠和時見拗澀。

　　陳師道于詞頗自推許，自稱“余它文未能及人，獨于詞自謂不減秦七黃九?！?《書舊詞后》)。但他現(xiàn)存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價相稱。他的散文較有成就， 紀(jì)昀評為“簡嚴(yán)密栗，實不在李翱、孫樵下?！?《四庫全書總目》)。

　　陳師道有《后山詩話》，提出“詩文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗”，依然和黃庭堅的主張一脈相通。又說：“善為文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風(fēng)摶物激，然后盡天下之變?！闭撈嬲年P(guān)系頗有見地，可惜他的創(chuàng)作實踐和自己的理論不盡相符。由于此書中對蘇軾、黃庭堅、秦觀都有不滿之詞，《四庫全書總目》以為“殊不類師道語”，則似失之拘泥。但書中有陳師道死后的事情，當(dāng)出于后人的增補(bǔ)。