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                  《紅樓夢》寫的什么朝代?情節(jié)多符合清朝民俗

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  《紅樓夢》寫的什么朝代?情節(jié)多符合清朝民俗,一部《紅樓夢》,洋洋灑灑數(shù)百萬字,書中開篇即借空空道人之口提出了一個鮮明的問

                    一部《紅樓夢》,洋洋灑灑數(shù)百萬字,書中開篇即借空空道人之口提出了一個鮮明的問題:“石兄,你這一段故事,據(jù)你自己說有些趣味,故編寫在此,意欲問世傳奇。據(jù)我看來,第一件,無朝代年紀可考……”石頭笑答道:“我?guī)熀翁V耶!若云無朝代可考,今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀添綴,又有何難?但我想,歷來野史,皆蹈一轍,莫如我這不借此套者,反倒新奇別致,不過只取其事體情理罷了,又何必拘拘于朝代年紀哉……”一問一答,竟象是紅樓夢真分不清或不必分清是哪朝哪代的事,實際上則不然,十大理由證明,紅樓夢說的就是清朝的事兒!

                    一、書中晚輩頻頻給長輩“打千”、“請安”,打千、請安即是清朝尤其是清朝滿族人特有的一種行禮禮節(jié)。

                    二、第四回介紹李紈的身世時是這樣介紹的:“故生了李氏時,便不十分令其讀書,只不過將些《女四書》、《烈女傳》、《賢媛集》等三四種書,使他認得幾個字,記得前朝這幾個賢女罷了?!贝蠹易⒁?,《女四書》系明朝王相仿朱熹編《四書》的辦法,把東漢班昭的《女誡》、唐代宋若莘、宋若昭的《女論語》、明代永樂皇后徐氏的《內(nèi)訓》和王相母劉氏的《女范捷錄》編輯為一書,并加注,總名為《女四書》。上述介紹李紈身世時說讓李紈讀這些“前朝”的書籍,前朝為明,今朝豈不為“清”了。

                    三、第十一回寫賈府一家人看戲,說現(xiàn)在正唱著的是《雙官誥》,尤氏拿過戲單來,叫鳳姐接著再點兩出,鳳姐點了一出《還魂》,一出《彈詞》。《還魂》這出戲是明代湯顯祖著的《牡丹亭》的第三十五出,這還罷了,《彈詞》乃是清代洪升著的《長生殿》的第三十八出,《雙官誥》戲文乃是根據(jù)清代陳二白著的《雙官誥傳奇》改編的,呵呵,都是聽的清朝人編的戲,紅樓夢不是寫的清朝的事還能說是哪朝的?

                    四、第十七回至第十八回寫賈元妃巡視大觀園,太監(jiān)點戲,點的第一出是《豪宴》,第二出是《乞巧》,第三出是《仙緣》,第四出是《離魂》。其中《豪宴》是清初李玉《一捧雪》傳奇中的一出;《乞巧》是清初洪升《長升殿》傳奇中的一出,都是清朝人編寫的戲。證明紅樓夢中事是清朝的事兒。

                    五、第二十一回寫黛玉找寶玉玩,寶玉不在屋里,黛玉因翻弄案上書看,“可巧翻出昨兒的《莊子》來??粗了m(xù)之處,不覺又氣又笑,不禁也提筆續(xù)書一絕云:無端弄筆是何人?作踐南華《莊子因》。不悔自己無見識,卻將丑語怪他人!”《莊子因》系清代林云銘著的一本闡釋《莊子》的書,林黛玉作詩竟引用清朝人的書,你說紅樓夢寫的不是清朝的事是哪朝的?呵呵!

                    六、第二十二回賈母舉辦家宴,照例要唱戲祝興的。薛寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》,系清初邱園所作《虎囊彈》傳奇中的一出,現(xiàn)存《綴白裘》中。又是一出清朝人編的戲。

                    七、第二十九回寫賈府一家人到清虛觀打醮禱福,因為打醮演戲是給神看的,不能由人指定戲目,而要用抽簽、拈鬮一類的方式,由“神”選出要看的戲,那么,“神”要看的是什么戲呢?一本《白蛇記》,一本《滿床笏》,一本《南柯夢》,其中第二本《滿床笏》系清代傳奇劇,又名《十醋記》,看來,“神”也愛看當朝的戲。

                    八、第五十三回寫黑山村的烏進孝莊頭來給賈府上供交租,清單上有“御田胭脂米”二石。據(jù)清代劉遷璣《在園雜志》及《順天府志》記載,胭脂米是康熙帝在豐澤園御田布種的玉田稻中的良種,因而也叫“玉田米”,為內(nèi)膳所用。上供出了清代康熙大帝的東西,足以證實紅樓夢寫的是清朝的事。

                    九、第五十三回寫榮國府元宵開夜宴時,唱的戲是《西樓樓會》,這本是明末清初袁于令所作《西樓記》傳奇中的一出,第五十四回寫在夜宴上丫寰秋紋與媳婦們的對話,麝月等問:“手里拿的是什么?”媳婦們道:“是老太太賞金、花二位姑娘吃的。”秋紋笑道:“外頭唱的是《八義》,沒唱《混元盒》,那里又跑出‘金花娘娘’來了?!鼻锛y引用的《混元盒》是清代張照撰寫的一部神魔劇。

                    十、第九十三回寫臨安伯邀請賈赦、寶玉去聽戲,書中寫道:“那時開了戲,也有昆腔,也有高腔,也有弋陽梆子腔,做得熱鬧?!笨戳艘粫?,賈赦要告辭,臨安伯過來留道:“天色尚早,聽見說蔣玉菡還有一出《占花魁》,他們頂好的首戲”。其中梆子腔是清代乾隆中葉曾在北京興盛過的一種戲曲聲腔,因用梆子伴樂而得名,《占花魁》是明末清初人李玉根據(jù)話本《賣油郎獨占花魁》改編的傳奇。明眼人一看就是寫的清朝的事兒。

                    紅樓夢全書中,賈府一家起居做派,全似清朝人的風俗,書中描寫類似清朝的事跡還有很多??湛盏廊嗽诩t樓夢結尾時所說:“果然是敷衍荒唐!不但作者不知,抄者不知,并閱者也不知。不過游戲筆墨,陶情適情而已”,唯掩耳盜鈴而已。大清朝多文字獄,曹雪芹為免遭,假借不知朝代云云,實際上文學作品出自現(xiàn)實生活,洋洋數(shù)百萬字的作品,難免露出破綻,或許是高鶚續(xù)寫紅樓極力為皇朝擦脂抹粉,換得了清廷高興不追究吧。


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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