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　　1949年后，在新時(shí)代的文藝和社會(huì)政策影響下，繼續(xù)沿用“殺韃子”這種有傷民族感情的說(shuō)法未免不合時(shí)宜，因此在各類出版物中，“殺韃子”這個(gè)詞慢慢消失，同時(shí)像“起義革命”、“恢復(fù)大漢江山”這樣的說(shuō)法也逐漸淡化。取而代之的是反映民族平等、馬列主義的理念和詞匯，因此故事的主題也從漢人反對(duì)蒙古貴族統(tǒng)治的起義變成了民眾反抗蒙古奴隸主階級(jí)壓迫的斗爭(zhēng)。

　　改革開放之后，政治“左傾”的階級(jí)斗爭(zhēng)理念得到清理，此后的出版物在涉及這一故事時(shí)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)就減少許多，例如1992年出版的《中華民俗源流集成·節(jié)日歲時(shí)卷》如此寫道：中秋節(jié)傳到元朝末年。元朝統(tǒng)治者，對(duì)老百姓實(shí)行殘暴統(tǒng)治，那時(shí)，每十家人只能共享一把菜刀，還派一個(gè)蒙古族人監(jiān)視，以防人們起來(lái)造反。眾百姓切齒痛恨極了，就利用過(guò)中秋節(jié)的機(jī)會(huì)，將造反時(shí)間、暗號(hào)寫成字條，夾在月餅里，饋贈(zèng)傳遞。大家知道了這回事，到八月十五晚上，爆竹一響，家家一齊動(dòng)手，將那些元朝統(tǒng)治者殺了。不久，元朝被朱元璋率領(lǐng)明朝軍隊(duì)打敗了，元朝也就垮臺(tái)了。

　　由此可見，從晚清到現(xiàn)在，“八月十五殺韃子”的故事在不同時(shí)代、不同地域會(huì)被不同的話語(yǔ)和方式敘述，而我們對(duì)于中秋節(jié)吃月餅的民俗起源認(rèn)知也就在這個(gè)過(guò)程中被建構(gòu)起來(lái)。不過(guò)好在如今大多數(shù)人還是能夠分清傳說(shuō)與歷史之間的差異，特別是有些蒙古族人也現(xiàn)身說(shuō)法，在網(wǎng)上發(fā)表言論澄清事實(shí)——他們照樣過(guò)中秋、吃月餅。蒙古族不過(guò)中秋節(jié)?吃月餅源于“八月十五殺韃子”?謠言可休矣。