亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明朝萬歷二十九年(1601)建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗(鑲，俗寫亦作廂)。旗幟除四整色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。其制規(guī)定：每300人為1牛錄，設(shè)牛錄額真1人;5 牛錄為1甲喇，設(shè)甲喇額真1人;5甲喇為1固山，設(shè)固山額真1人。據(jù)史籍記載，當(dāng)時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。此時所編設(shè)的八旗，即后來的滿洲八旗。清太宗時，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。初建時，不但在軍事上發(fā)揮重要作用，而且具有行政和生產(chǎn)職能。清朝統(tǒng)一，太宗皇太極為加強對旗人的束縛，增強了八旗制的軍事職能，并為擴大軍事實力和籠絡(luò)人心，又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。各旗有軍營、前鋒營、驍騎營、健銳營和步軍營等常規(guī)伍，司禁衛(wèi)，云梯和布陣等職。另外，設(shè)立了相禮營、虎槍營、火器營和神機營等特殊營伍，演習(xí)摔跤、射箭、刺虎和操練檢槍等。由于清初諸帝很重視槍炮武功等實戰(zhàn)本領(lǐng)，八旗軍在平定三藩，收臺灣各抵御沙俄侵略等戰(zhàn)斗中都取得了輝煌戰(zhàn)績。八旗兵分為京營和駐防兩類。京營是守衛(wèi)京師的八旗軍的總稱，由朗衛(wèi)和兵衛(wèi)組成。侍衛(wèi)皇室的人。稱朗衛(wèi)，且必須是出身鑲黃、正黃和正白上三旗的旗人，如紫禁城內(nèi)午門、東西華門、神武門等由上三旗守衛(wèi)。

　　八旗組織中蒙古旗與漢軍旗的建立比滿洲旗稍晚。清太宗皇太極天聰三年(1629)時，已有蒙古二旗的記載，稱為左右二營。八年改稱左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈爾蒙古后，對眾多的蒙古壯丁進行了一次大規(guī)模的編審，正式編為蒙古八旗，旗制與滿洲八旗同。漢軍單獨編為一旗，據(jù)考證是在天聰五年正月(一說天聰七年)?；侍珮O崇德二年(1637)分漢軍為二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵為四旗，七年正式編為漢軍八旗，旗色與滿洲八旗同。從明萬歷四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗組織三個部分二十四旗的組織建設(shè)，八旗每一旗下都包括滿洲、蒙古、漢軍三個部分。

　　八旗又有上三旗與下五旗的區(qū)別。順治七年(1650)底多爾袞死后，清世祖福臨為了加強對八旗的控制，對八旗的順序進行了調(diào)整。由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗，稱為上三旗;由諸王、貝勒統(tǒng)轄的正紅、鑲紅、正藍、鑲藍、鑲白五旗，稱為下五旗，此后終清未改。上三旗較下五旗為崇，是皇帝的親兵，擔(dān)任禁衛(wèi)皇宮等任務(wù)，下五旗駐守京師及各地。雍正為進一步加強中央集權(quán)，削弱諸王、貝勒對各旗的控制，嚴(yán)格區(qū)分下五旗中的旗分佐領(lǐng)(俗稱外佐領(lǐng))和府屬佐領(lǐng)(俗稱內(nèi)佐領(lǐng))的隸屬關(guān)系。下五旗中的主要部分旗分佐領(lǐng)，實際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領(lǐng)。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，稱為左翼;正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，稱為右翼。

　　八旗制度是在“歸附日眾，牛錄激增”的條件下創(chuàng)立的，這時的努爾哈赤已從人丁數(shù)十的小部酋長，經(jīng)過三十余年的南征北戰(zhàn)，“招徠各部，環(huán)滿洲而居者，皆為削平，國勢日盛”，成為轄地千余里，統(tǒng)兵數(shù)萬的女真國汗了，但這距離實現(xiàn)統(tǒng)一女真各部的要求還相去甚遠，為了使更多的女真乃至蒙古酋長“率部來歸”，努爾哈赤仍采取 “恩威并行，順者以德服，逆者以兵臨”的方針，招撫和征討并用，鞏固現(xiàn)存的實力，恩養(yǎng)降服歸順的人員，對拒不投降的部落，努爾哈赤則遣軍征剿，脅迫其歸順。

　　無論是對主動歸順的人員，還是被迫降順的敵兵，努爾哈赤都予以“編戶”，將其分別編在各個牛錄里，不貶為奴隸，原來是首領(lǐng)的仍授予官職，將其屬下編在其所統(tǒng)轄的牛錄。對于主動來歸的人，努爾哈赤更是從優(yōu)獎賜。如東海湖爾哈部女真部長納喀達率屬下百余戶來歸，努爾哈赤特別派遣二百人前往迎接，設(shè)大宴，厚賜財物。每當(dāng)攻取一個部落之后，即將其“屬下人分隸八旗”，允其本人或子弟統(tǒng)領(lǐng)牛錄，帶兵打仗，并可因功封授官職。努爾哈赤即使對于長期與自己為敵的部落酋長、將官也撫恤恩養(yǎng)，即使對與建州矛盾最深的葉赫部，努爾哈赤在天命四年 (公元1619年) 八月滅葉赫后，除斬殺了金臺石和布揚古兩個主要貝勒之外，對其他的貝勒、臺吉等均赦免其罪?！叭~赫國中，無論善惡，皆全戶不動，不使父子兄弟拆散，不使親戚分離，俱盡數(shù)遷移而來。不女，不奪男子所執(zhí)弓箭，各家財物皆由原主收取?！?/p>

　　對于八旗制度這一新鮮事物，最初女真人也不能自然接受。由于女真散處于吉林、遼寧、黑龍江各地，習(xí)俗各異，制度不一，各自為政，有的部落沿江而居，靠打魚撈珠為生，對源自于圍獵活動而形成的牛錄制并不熟悉，不能理解根據(jù)牛錄制改進而成的八旗制;而有的女真人則居室耕田，“飲食服用，皆如華人”，他們基本不使用牛錄這種以村寨為基礎(chǔ)拼編在一起的臨時性武裝組織，對八旗制度的優(yōu)越性更不甚了解;即便是依山靠林而居，以狩獵捕貂維持生計的女真人，也習(xí)慣于出獵時臨時組合而成，兵獵完畢隨即解散的組織形式。對眾多普通女真人而言，要從過去不受任何組織的約束，過渡到由下至上逐級受到“牛錄額真”、“甲喇額真”和“固山額真”直至旗主貝勒的管轄，并不是一朝一夕能夠接受的，加之八旗制度還在健全和完善之中，這時的滿族民眾對八旗制度的態(tài)度處于服從階段，即主觀并沒有自覺接受八旗制度的動機，從認(rèn)識和情感上對八旗制度也沒有太大興趣。女真各部固有的習(xí)慣、認(rèn)識和需要與八旗制度的目標(biāo)、紀(jì)律還存在矛盾與沖突。同時，被編入八旗后女真民眾擔(dān)負(fù)著比以往更為繁重的差徭，如國家修筑城堡、種植糧谷、制備舟車，都要按旗僉派牛錄人丁擔(dān)任?！稘M文老檔》記載了當(dāng)時對抽派人丁的規(guī)定，“因若取谷于部眾，將苦累部眾，乃令出一牛錄之十丁四牛于公，于閑地耕田，多獲谷物，充實倉庫，委任十六大臣、八巴克什掌管庫谷之官登記收支?！?這都是令女真、蒙古民眾對入編八旗持消極態(tài)度的因素。因此，盡管努爾哈赤大力招撫善待來歸之眾，還會出現(xiàn)隱匿丁口脫漏不報，甚至離旗外逃的現(xiàn)象，這說明無論是自愿歸順還是戰(zhàn)敗降順而被編入八旗的各部落貝勒、臺吉、諸申，多少都帶有為生存所迫和懾于八旗強大軍事攻勢的色彩。族源相同的女真各部尚且如此，蒙古較早編入八旗的科爾沁部同樣是在被八旗戰(zhàn)敗之后，才被動接受八旗制度的，他們對八旗制度的態(tài)度也含有較多的服從成分。如后來被編入滿洲正黃旗的科爾泌左翼明安貝勒曾經(jīng)參與九部聯(lián)軍攻打建州的戰(zhàn)爭，被八旗軍隊打敗，始與建州建立友好往來。萬歷四十年(公元1612 年)“太祖聞其女頗有豐姿，遣使欲娶之，明安貝勒遂絕先許之婿，送其女來，太祖以禮親迎，大宴成婚”。萬歷四十二年(公元1614 年)明安兄也將其女送與皇太極成婚。萬歷四十三年(公元1615 年) 明安弟又將其女送與努爾哈赤成婚。從此，開創(chuàng)了女真與科爾沁部聯(lián)姻的局面?？茽柷哂乙碇衅焓最I(lǐng)鄂巴臺吉經(jīng)歷了多次與努爾哈赤的戰(zhàn)爭，也逐步認(rèn)識到八旗軍隊的強大，為了共同對付察哈爾蒙古林丹汗，于天命九年(公元1624 年)接受努爾哈赤授予的土謝圖汗封號和大量賞賜，并娶努爾哈赤的侄孫女(努爾哈赤弟舒爾哈赤之孫女) 敦哲為妻。這些蒙古王公貝勒雖被編入滿洲八旗，他們對八旗的態(tài)度仍然是想借助八旗的力量保存自己的實力，暫時與強手聯(lián)合，企圖東山再起。

　　服從態(tài)度不僅僅存在于八旗創(chuàng)建初期，就是八旗制度已經(jīng)相當(dāng)完備的時期，緣于對八旗制度缺乏充分的認(rèn)識，新編入八旗的人員也有這個過程，其中包括皇太極執(zhí)政時新編的蒙古八旗和漢軍八旗。當(dāng)然，服從階段并非每個八旗成員都必然經(jīng)歷的階段，也有些旗人從加入旗籍之始就特別認(rèn)同八旗制度的，還有先認(rèn)同后來又否定的現(xiàn)象。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。