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　　據(jù)乾陵《述圣記》碑記載，唐高宗臨終前留下遺言，要求將他生前所珍愛(ài)的書(shū)籍、字畫(huà)等全部埋入陵中。武則天營(yíng)建乾陵的目的是為了報(bào)答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍寶也一定不少。通過(guò)西安文保中心有關(guān)專家對(duì)乾陵地宮的探測(cè)工作，結(jié)合已發(fā)掘的乾陵陪葬墓和有關(guān)文獻(xiàn)，考古工作者推測(cè)乾陵墓室是由墓道、過(guò)洞、天井、甬道和前、中、后三個(gè)墓室組成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宮”即棺槨，“梓宮”的底部有防潮、防腐材料，以珍寶覆蓋，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”?；实凵泶?2套大斂之衣，頭枕玉匣，口含玉貝，仰臥于褥上，面朝棺蓋。蓋內(nèi)側(cè)鑲飾黃帛，帛上繪日、月、星辰及金烏、、龍、鶴等物。地宮的后室設(shè)石床，其上放置衣冠、劍佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室設(shè)有“寶帳”，帳內(nèi)設(shè)神座，周圍放置玉質(zhì)的“寶綬”、“謚冊(cè)”和“哀冊(cè)”。另外在過(guò)洞兩側(cè)的耳室和甬道石門的前后，放置有大量珍貴的隨葬明器。對(duì)此，乾陵博物館副館長(zhǎng)、副研究員樊英峰先生曾撰文介紹：目前考古工作者將乾陵地宮內(nèi)可能藏有的文物分為六大類：①金屬類，有金、銀、銅、鐵等所制的各類禮儀器、日常生活用具和裝飾品、工藝品等;②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和動(dòng)物俑類;③珊瑚、瑪瑙、骨、角、象牙等制成的各類器具和裝飾物;④石質(zhì)品：包括石線刻、石畫(huà)像、人物及動(dòng)物石雕像、石棺槨、石函和容器;⑤壁畫(huà)和朱墨題刻。⑥紙張、典籍、字畫(huà)、絲綢和麻類織物，漆木器、皮革和草類編織物等。種類繁多，價(jià)值連城。

　　而乾陵所有陪葬品中，最為珍貴的應(yīng)該是武則天的《垂拱集》。據(jù)史書(shū)記載，武則天臨終時(shí)，曾囑李顯，要把她的《垂拱集》作為陪葬品，同她一起埋入乾陵中。關(guān)于《垂拱集》還有一個(gè)故事：當(dāng)年武氏侍奉太宗時(shí)，受李世民影響，也十分喜愛(ài)王羲之書(shū)法，并勤加練習(xí)，可以寫(xiě)一手漂亮的王體行書(shū)。有一次，李治進(jìn)宮問(wèn)候李世民，李世民考問(wèn)他《蘭亭集序》內(nèi)容及書(shū)法特點(diǎn)，李治竟一問(wèn)三不知，武則天在旁提示，結(jié)果被李世民發(fā)現(xiàn)，勃然大怒：“無(wú)恥奴才，竟敢提示吾兒，今問(wèn)你三個(gè)問(wèn)題，若回答出來(lái)罷了;否則，拖出去亂棍打死!”李世民自然問(wèn)的是有關(guān)王羲之行書(shū)的問(wèn)題，沒(méi)想到，武則天竟回答得頭頭是道，且很有自己的見(jiàn)解，連太宗都佩服不已。

　　《垂拱集》共一百卷，是武則天仿王羲之行書(shū)書(shū)寫(xiě)而成，內(nèi)容可分兩大部分，一是記敘她如何從一個(gè)才女到昭儀，后到皇后，最后當(dāng)上皇帝的過(guò)程，是她宮廷生活的日記;另一部分是她治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。《垂拱集》記敘了唐高宗、武則天兩朝的許多重大宮廷事件，對(duì)于研究唐代歷史，揭開(kāi)唐史上許多疑點(diǎn)具有重大史料價(jià)值。同時(shí)，《垂拱集》也是武則天在處理朝政之余，以王體行書(shū)寫(xiě)成，自然又是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中的一件珍品!

　　此外，在武則天的陪葬品中，還有一張她生前非常喜愛(ài)的畫(huà)像，據(jù)說(shuō)是唯一一張武則天的寫(xiě)真畫(huà)。據(jù)說(shuō)，一天大畫(huà)家閻立本被太宗召入宮中，他見(jiàn)到太宗身邊有一位容貌非常，氣質(zhì)高妙的女侍者，不覺(jué)呆住了。原來(lái)太宗正是讓他來(lái)給這位武才人畫(huà)像的。太宗吩咐人備好筆墨，閻立本俯在案上作起畫(huà)來(lái)。不一會(huì)兒便畫(huà)好了，交給太宗。太宗看著不住點(diǎn)頭，又遞給了武則天。這是武則天第一次看到自己的畫(huà)像，心中十分高興，就把畫(huà)收藏起來(lái)。武則天死后，此畫(huà)像隨她葬入乾陵。這是武則天唯一一張可以令后人一睹真顏的畫(huà)像，其價(jià)值可以說(shuō)是不可估量的。