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《管子》的歷史影響：該如何評價《管子》一書
《管子》的歷史影響：該如何評價《管子》一書,道家管仲學(xué)派認為，精氣是構(gòu)成萬物的最小顆粒，又是構(gòu)成無限宇宙的實體，說明了世
道家管仲學(xué)派認為，精氣是構(gòu)成萬物的最小顆粒，又是構(gòu)成無限宇宙的實體，說明了世界的物質(zhì)性。
《管子》在唯物主義的方向上樸素地解決了物質(zhì)和精神的關(guān)系，認為，有意識的人，是由精氣生成的。他說“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人，和乃生，不和不生”，“氣道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。這是把物質(zhì)擺在第一位。
《管子》沒有否定鬼神，但它認為鬼神也是由精氣生成的。說精氣“流于天地之間﹐謂之鬼神”。把鬼神視為普通一物，否認它是超自然的存在，反映出唯物主義的泛神論思想。
《管子》認為，認識的對象存在于認識的主體之外。它說：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也;其所以知，此也”。又認為，在認識過程中，主體要舍棄主觀臆斷，以外物為認識根據(jù)，要反映外物的真實情況。它稱這種認識方法為“靜因之道”，說：“是故有道之君，其處也若無知，其應(yīng)物也若偶之，靜因之道也”。這在認識論上屬于唯物主義。
《管子》的精氣論在中國唯物主義宇宙觀發(fā)展史上有重要意義，對中國唯物主義的發(fā)展產(chǎn)生過深遠影響。后來的唯物主義哲學(xué)家如王充、柳宗元等，都受過它的影響。
《管子》在諸子百家中占有十分重要的地位，是研究古代黃老道家的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、法律等各方面思想的珍貴資料。
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