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                  古人是如何教育子女的?朱元璋曾為子孫撰寫(xiě)歌詞

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  古人是如何教育子女的?朱元璋曾為子孫撰寫(xiě)歌詞,“爸爸去哪兒”、“爸爸回來(lái)了”等一批親子節(jié)目的火爆,讓“爸爸”成了明星群體。那么

                  “爸爸去哪兒”、“爸爸回來(lái)了”等一批親子節(jié)目的火爆,讓“爸爸”成了明星群體。那么古代的爸爸們,又是如何教育好子女的?

                  帝王爸爸不好當(dāng)

                  皇帝爸爸其實(shí)最不好當(dāng),身上的壓力大于常人,除了管理天下,還得擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)未來(lái)接班人的大任。在中國(guó)歷史上,有名的皇帝爸爸實(shí)在太多,但真正算成功的并不多。

                  漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦有8個(gè)兒子,在培養(yǎng)太子劉盈上,劉邦首先要求他“好好學(xué)習(xí)”。為了學(xué)有進(jìn)步,劉邦要求劉盈每次所呈的奏議都應(yīng)自己動(dòng)筆,此即《手敕太子文》中所謂:“汝可勤學(xué)習(xí),每上疏宜自書(shū)?!?/p>

                  在皇帝爸爸中,最值得稱(chēng)道的也可以說(shuō)最稱(chēng)職的,當(dāng)是唐太宗李世民。李世民共有14個(gè)兒子,為教育好太子和其他諸皇子,培養(yǎng)出大唐合格的接班人,他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《帝范》、《戒皇屬》等訓(xùn)語(yǔ),又命收集古今帝王子弟成敗事,編成《自古諸侯王善惡錄》,發(fā)給皇子們閱讀。李世民的治國(guó)名論:“舟所以比人君,水所以比黎庶,水能載舟,亦能覆舟”,就是他教育太子諸王時(shí)說(shuō)的話。

                  明太祖朱元璋作為開(kāi)國(guó)皇爸,教育皇子用心良苦,曾親自撰寫(xiě)歌詞,令人譜曲,教唱子孫,寓教于樂(lè)。所以史家對(duì)朱元璋這位皇帝爸爸評(píng)價(jià)很高,《明史·后妃傳》稱(chēng):“是以終明之代,宮壸肅清,論者謂其家法之善,超軼漢、唐。”

                  至于清朝的皇帝爸爸,最好的應(yīng)是康熙皇帝玄燁,他有《庭訓(xùn)格言》、《庭訓(xùn)》、《圣諭十六條》等多篇教子心得。“諭教宜早,弗敢辭勞”,就是康熙最值得肯定的家教觀點(diǎn)之一。

                  官爸爸的好榜樣

                  諸葛亮是三國(guó)時(shí)蜀中有名的官爸爸,身居蜀國(guó)相位,卻從不敢放松對(duì)子侄的教育。諸葛亮早年無(wú)子,過(guò)繼了兄長(zhǎng)諸葛瑾次子諸葛喬,后來(lái)才有了親生兒子諸葛瞻。在子侄教育上,諸葛亮強(qiáng)調(diào)德、才、學(xué)、志,他在《誡子書(shū)》中說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!爆F(xiàn)代書(shū)房中常見(jiàn)的“淡泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”格言,即出于此。

                  陸遜是吳國(guó)有名的官爸爸,一代名相。赤烏七年(公元244年)陸遜代替顧雍當(dāng)上吳國(guó)丞相后,拒絕為本家子弟走后門(mén)?!度龂?guó)志·吳書(shū)·陸遜傳》記載,陸遜認(rèn)為,如果孩子們真有才華,不愁不被任用,此即“子弟茍有才,不憂不用”一說(shuō)。

                  魏晉名臣羊祜,本身就是“官二代”,為人父后,他繼承了曾任上黨太守、父親羊衜所立的家風(fēng)。羊祜有女無(wú)子,以兄長(zhǎng)之子為嗣。羊祜作為一名官爸爸的全部經(jīng)驗(yàn)之談,見(jiàn)于《訓(xùn)子書(shū)》,他要求子侄不在背后議論他人的訓(xùn)語(yǔ),至今為人們謹(jǐn)記:“無(wú)傳不經(jīng)之談,無(wú)聽(tīng)毀譽(yù)之語(yǔ)。聞人之過(guò),耳可得受,口不得宣?!?/p>

                  歷史上最厲害的官爸爸,北宋著名清官包拯算一個(gè)。包拯告誡后輩要遵紀(jì)守法,不然“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中”。并特別說(shuō)明,“不從吾志,非吾子孫?!背鲇趪?yán)肅,包拯還專(zhuān)門(mén)讓人將這刻石立銘,以警示后人。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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