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　　玄奘是東漢名臣陳寔的后代，曾祖父陳欽，曾任后魏上黨太守;祖父陳康，以學(xué)優(yōu)出仕北齊，任國子博士，

　　食邑周南(河南洛陽);父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時潛心學(xué)問，博覽經(jīng)書，為時人之所景仰，曾做江陵的縣官，后來隋朝衰亡，便隱居鄉(xiāng)間、托病不出，當(dāng)時的有識之士都稱贊他的志節(jié)。陳惠共生四子，玄奘是他的第四個兒子，玄奘于隋朝仁壽二年(602年)出生。

　　玄奘幼年跟父親學(xué)《孝經(jīng)》等儒家典籍，“備通經(jīng)典”，“愛古尚賢”，養(yǎng)成了良好的品德。父親去世后，二兄陳素在洛陽凈土寺出家，即長捷法師。玄奘十一歲那年，便隨長捷入寺受學(xué)《法華經(jīng)》、《維摩經(jīng)》等?！?/p>

　　隋大業(yè)八年(612年)，玄奘時年13歲，受大理寺卿鄭善果激賞，破格于東都洛陽凈土寺出家 。玄奘出家后，首先在洛陽凈土寺跟景法師學(xué)《涅槃經(jīng)》，從嚴(yán)法師學(xué)《攝大乘論》(下簡稱《攝論》)，達(dá)六年之久。

　　唐高祖武德元年(618年)，由于戰(zhàn)亂，玄奘與兄長捷離開洛陽赴四川，在空、景(慧景，攝論學(xué)者)兩法師處學(xué)習(xí)。次年，玄奘到成都聽寶暹講《攝論》，又跟道基學(xué)“說一切有部”的《阿毗曇論》，接著在道振處學(xué)習(xí)《發(fā)智論》。 玄奘居蜀四五年間，師從多師，研習(xí)大小乘經(jīng)論及南北地論學(xué)派、攝論學(xué)派各家的學(xué)說，學(xué)業(yè)大進(jìn)，漸為人欽慕。

　　隋大業(yè)十二年(618年)，玄奘隨其兄入漢川，北至益州，適逢空、景二法師，從之受學(xué)。繼而至高僧大德云集的成都學(xué)習(xí)。武德五年(622年)，玄奘于成都受具足戒。后玄奘游歷各地，參訪名師，講經(jīng)說法。

　　在四五年里，通過眾多名師的指授，玄奘對“大小乘經(jīng)論”，“南北地論”、“攝論學(xué)說”等均有了甚深的見地，聞名蜀中。但他并沒有滿足，武德七年(624年)到相州(今河南省安陽市中西部)，相州是當(dāng)時攝論學(xué)的中心，玄奘從慧休學(xué)《雜心論》，又到趙州(今河北省趙縣境內(nèi))，隨道深學(xué)《成實論》，再回長安從道岳聽受《俱舍論》，并向武德年間來華的中印度波羅頗迦羅密多羅(簡稱“波頗”)咨詢佛法。

　　早在南北朝時，佛教學(xué)術(shù)界就開始了“一闡提眾生有無佛性”的論爭。到玄奘時代，北方流行已久的《涅槃經(jīng)》、《成實經(jīng)》、《毗曇》學(xué)與真諦在南方譯傳的《攝論》、《俱舍論》，構(gòu)成當(dāng)時南北佛學(xué)的主流。但玄奘師通過學(xué)習(xí)，深感真諦等古德譯著不善，致使義理含混，理解不一，注疏也不同，對一些重要的理論問題分歧很大，難以融合。特別是當(dāng)時攝論、地論兩家關(guān)于法相之說各異，遂產(chǎn)生去印度求彌勒論師之意。