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　　陳友諒徐壽輝都是元末紅巾軍農(nóng)民起義軍的領袖，陳友諒本來姓謝，因入贅到陳氏所以改姓為陳。陳友諒略通文理，在徐壽輝起義的時候是一個縣里的小吏，聽說徐壽輝率領紅巾軍起義，于是投奔了徐壽輝的部隊，在徐壽輝的部將倪文俊的手下管理文書檔案。之后陳友諒不斷的立功，也不斷的得到升遷，很快成為了倪文俊的領兵元帥?！　?/p>

　　陳友諒畫像

　　后來在征戰(zhàn)的過程中作為宰相的倪文俊奪去了最高權利，徐壽輝成為了一個名義上的領袖。當徐壽輝成為一個名義上的領袖的時候，陳友諒已經(jīng)成為了領兵元帥，1355年9月，倪文俊想要殺死徐壽輝自立為王，但是計劃泄露失敗了，于是陳友諒殺死了倪文俊吞并了倪文俊的軍隊，于是自稱為宣慰史，后來又自稱為平章政事，徐壽輝又被陳友諒控制，陳友諒成為了徐壽輝建立的天完政權的實權人物，1358年夏天，陳友諒攻下了龍興，也就是今天的江西南昌，徐壽輝想要前往龍興，陳友諒拒絕了徐壽輝的要求，徐壽輝于是沒有前往。1359年年十二月，徐壽輝一意想要前往龍興，后來率部到了江州，也就是今江西九江，陳友諒在城外設立了伏兵，將徐壽輝的左右部屬全部殺光。陳友諒于是以江州作為都城，挾持了徐壽輝，從此自稱為漢王，包攬了大權。1360年閏五月，陳友諒將徐壽輝殺死在采石，天完政權完結(jié)。陳友諒登上了皇帝位，改國號為漢，年號大義，但是很快被朱元璋擊敗。在戰(zhàn)亂中被流矢射中而亡。

　　陳友諒徐壽輝都是紅巾軍的領導人，但是卻都死于非命，可見權利實在是一個好東西，也是一個壞東西。

　　徐壽輝和文殊菩薩是同一個人嗎

　　徐壽輝是元朝末年農(nóng)民起義軍紅巾軍的領袖，1351年在羅田起義，之后建立了天完政權，徐壽輝稱皇帝，但是后來天完政權內(nèi)部權力爭斗非常的嚴重，徐壽輝很快被作為宰相的倪文俊控制，成為了徒有虛名的皇帝，后來倪文俊想要殺死徐壽輝投奔元朝，事情敗露之后被部將陳友諒殺死，之后陳友諒殺死了徐壽輝，自己做了皇帝。　　

　　徐壽輝文殊菩薩雕像

　　徐壽輝文殊菩薩是指徐壽輝去世之后被后人尊為文殊菩薩，按照徐壽輝的真容塑造了文殊菩薩的塑像。徐壽輝文殊菩薩本來是兩個風馬牛不相及的人物，但是卻被推崇徐壽輝的后人塑造成為了文殊菩薩的形象。在重慶彈子石大佛寺五佛殿中，左旁斜坐著臥獅、鷹鉤鼻的文殊菩薩像，據(jù)稱這座文殊菩薩的雕像實為明永樂十九年，也就是一四二一年元建造的徐壽輝的真容形象，徐壽輝是元末反元南方紅巾軍領袖、天完國皇帝，史書記載徐壽輝“相貌異眾” ，據(jù)考證，重慶彈子石大佛寺的這座徐壽輝真容雕像是現(xiàn)存唯一的一座徐壽輝真容雕像，是紅巾軍后裔秘密建造而成的，完全是按照徐壽輝的形象雕塑的這座文殊菩薩雕像，這座雕像真實身份已經(jīng)隱藏了五百九十年、直到2001年才被發(fā)現(xiàn)，五佛殿中相應的騎著大象的普賢菩薩像，據(jù)說也是紅巾軍后裔在同時所建、是徐壽輝手下的紅巾軍將領、后創(chuàng)建大夏國的明玉珍真容雕像。

　　徐壽輝文殊菩薩這兩個沒有關系的人物，但是卻被紅巾軍的后裔巧妙的聯(lián)系在一起，并且成為了一個形象，從這里可以看出徐壽輝其實在當時還是蠻得人心的。

　　徐壽輝墓地在哪里

　　徐壽輝生于1320年，卒于1360年，徐壽輝是元朝末年農(nóng)民起義軍紅巾軍的領袖，后來建立了天完政權，自稱皇帝，但是這樣一位農(nóng)民起義軍的皇帝，在位時間卻非常的短，由于內(nèi)部的，徐壽輝被自己的部下陳友諒殺死在采石鎮(zhèn)，徐壽輝死后被安葬在了大別山腳下的湖北省羅田縣河鋪鎮(zhèn)馬驛坳村境內(nèi)，這里就是徐壽輝墓?！　?/p>

　　徐壽輝墓

　　徐壽輝墓也就是徐氏祖墓，徐壽輝墓依托著名字稱作烏云寨的山峰，背后是高山，前面是一條小路，通往山下，現(xiàn)在看起來雖然是已經(jīng)荒草叢生，但是保存的還是比較完好的，從上面的徐壽輝墓照片來看，徐壽輝墓的墓碑上的字跡還是完好無損的，但是也可以看出這些字跡明顯的是后人寫上去的，隨著時間的流逝，徐壽輝最初的墓葬形式可能已經(jīng)有了很大的變化，徐壽輝墓據(jù)說曾經(jīng)被盜掘過，目前徐壽輝墓已經(jīng)被列為省級文物保護單位，墓冢其中還包含徐壽輝的兩位夫人。

　　徐壽輝的后人經(jīng)常來此祭奠，徐壽輝墓據(jù)說有徐氏后人專人看護，這位老人就是徐氏后人徐泗濱，老人常年生活在烏云寨山下，經(jīng)常會上山來看一下徐壽輝墓，曾經(jīng)多次募捐修建徐壽輝墓，現(xiàn)在徐泗濱老人年事已高，已經(jīng)在烏云寨寺出家為僧，據(jù)說是為了福澤后人，也是為了給死去的亡靈超度。徐壽輝墓每三年就要大祭一次，祭祀的時候氣勢宏大、場面壯觀。

　　徐壽輝四大金剛分別是誰

　　徐壽輝是元朝末年紅巾軍農(nóng)民起義的領袖，建立了天完政權，自稱為帝，曾經(jīng)攻占了今湖北、江西、安徽、福建、浙江、江蘇、湖南等大片地區(qū)，紅巾軍的數(shù)量曾經(jīng)達到百萬之眾，徐壽輝麾下有很多能征善戰(zhàn)的將領，其中被稱為徐壽輝四大金剛的四員大將分別是鄒普勝、丁普郎、趙普勝、傅友德。下面就介紹一下徐壽輝四大金剛的情況?！　?/p>

　　徐壽輝四大金剛之一傅有德畫像

　　鄒普勝，麻城人，今天屬于湖北。在參加起義軍之前以煉鐵為生。1351年，徐壽輝密謀起義，請他打造鋤鍬等武器，鄒普勝說：“今天下尚須鋤治耶?當為煉一劍贈君耳。”于是與徐壽輝一起起義，徐壽輝稱帝之后封其為太師。之后陳友諒掌權之后，鄒普勝仍稱太師，后來明朝建立，鄒普勝隱姓埋名，在潮州府海陽縣、潮陽縣、揭陽縣一帶游歷，以看風水謀生，民間稱其為虱母仙、邋遢道士，尊稱何野云仙師、龍尾圣王、龍尾爺、龍爺。

　　丁普郎(?—1363年)明朝開國將領。湖北黃陂人，也就是今天武漢市黃陂區(qū)人。一開始是陳友諒部下，之后與傅友德一起投奔朱元璋，后來參加了南昌戰(zhàn)役，在鄱陽湖大戰(zhàn)，戰(zhàn)死。追封濟陽郡公。

　　趙普勝(?-1359年)，巢湖廬州路無為州廬江縣人，今天安徽廬江人。1351年徐壽輝在蘄州起義，趙普勝以巢湖為根據(jù)地，發(fā)展水軍戰(zhàn)艦千艘。為天完政權立下了赫赫戰(zhàn)功，1353年，天完都城被攻陷，趙普勝在巢湖發(fā)展有兩萬余眾結(jié)寨自保，1355年天完政權卷土重來，趙普勝再次投奔徐壽輝。陳友諒非常忌諱趙普勝的赫赫戰(zhàn)功，同時又聽到謠言說趙普勝欲歸吳者。1359年九月，陳友諒將趙普勝誘殺。

　　傅友德(?-1394)，宿州人，也就是今天的安徽人，元末參加劉福通軍，后來曾經(jīng)投奔明玉珍，但是明玉珍沒有重用傅友德，后來再投到陳友諒麾下，之后投降了朱元璋，成為了朱元璋的戰(zhàn)將，曾經(jīng)數(shù)次率軍北征，為明朝的建立立下了赫赫戰(zhàn)功。因功被封為潁國公，封太子太師，后坐事賜死。追封麗江王，謚“武靖”。