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                  孟獲是哪里人 七擒孟獲的故事是真的嗎

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  孟獲是哪里人七擒孟獲的故事是真的嗎,云南雅安市石棉縣栗子坪里有個(gè)孟獲城是個(gè)很美麗的地方,之所以叫孟獲城是和三國(guó)時(shí)

                    云南雅安市石棉縣栗子坪里有個(gè)孟獲城是個(gè)很美麗的地方,之所以叫孟獲城是和三國(guó)時(shí)期一個(gè)叫孟獲的人有關(guān),就是《三國(guó)演義》里面諸葛亮“七擒孟獲”中的孟獲,那么孟獲是云南人嗎?還有這么有名的七擒七縱孟獲的故事是不是真的?

                    孟獲是哪里人

                    孟獲在《三國(guó)志》里面沒有任何相關(guān)事跡的記載,僅記于《漢晉春秋》和《襄陽(yáng)記》等史籍里面。據(jù)《漢晉春秋》介紹,孟獲本是“為夷漢所服”的首領(lǐng),生活在益州建寧郡人,在蜀漢劉備去世后在益州參與雍闿的反蜀,但具體事跡沒有記載。在《三國(guó)演義》中記諸葛亮當(dāng)時(shí)南征,據(jù)說是百戰(zhàn)百勝,聽說有個(gè)叫孟獲的人被當(dāng)?shù)氐囊娜撕蜐h人所敬仰,所以擒獲孟獲?! ?/p>

                    孟獲的畫像

                    孟獲其人是否在學(xué)術(shù)界是具有爭(zhēng)議的,有人認(rèn)為孟獲是被后人虛構(gòu)的,因?yàn)槿龂?guó)志里里面沒有記載,但是有些人則從“孟孝琚碑”中推測(cè),漢代孟姓為南中最著名的兩大姓之一,說以說孟獲在歷史上應(yīng)該是存在的。值得一提的是在《三國(guó)演義》里面,羅貫中所寫的孟獲的夫人祝融也是一大亮點(diǎn),兩夫妻都是武藝高強(qiáng)的人,三國(guó)演義迷們將祝融夫人稱刺美人。

                    七擒孟獲的故事是真的嗎

                    據(jù)《三國(guó)演義》中描述公元225年,諸葛亮親自南征鞏固南方統(tǒng)治,幾乎是大功告成后,南方彝族的首領(lǐng)孟獲,召集了那些被打敗的散兵再次襲擊蜀軍。諸葛亮向人打聽這個(gè)孟獲,知道他是一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)而且非常忠厚的人,在當(dāng)?shù)匾妥搴蜐h族人的心中威望很高,所以決定讓孟獲歸服自己。孟獲雖然勇猛,但是他不善于用兵,第一次見蜀兵退后一位蜀軍不敵自己,便追趕,結(jié)果被埋伏,當(dāng)時(shí)孟獲以為自己死定了,但是諸葛亮親自為他松綁,勸他歸降,結(jié)果孟獲不服,結(jié)果諸葛亮放了他?! ?/p>

                    游戲中的孟獲

                    孟獲并不服氣自己輸給諸葛亮,當(dāng)天夜里又召集500人潛入蜀軍大營(yíng),結(jié)果又再次被抓,就這樣六擒六縱孟獲,孟獲在最后一次作戰(zhàn)的時(shí)候,軍糧都快吃完了,結(jié)果向諸葛亮借糧,諸葛亮居然答應(yīng)了,孟獲從心里佩服諸葛亮?;厝ズ笳偌烁鞑康氖最I(lǐng)都讓他們?nèi)スゴ蛑T葛亮,結(jié)果被蜀兵一網(wǎng)打盡,但是諸葛亮卻傳令再次釋放了孟獲等人,至此孟獲徹底臣服,他認(rèn)為七擒七縱,諸葛亮已經(jīng)對(duì)他們?nèi)手亮x盡,決心歸附蜀漢。這就是演義里面大篇幅描寫的七擒七縱。

                    但是《三國(guó)演義》里面七擒七縱的故事只不過是民間的流傳,諸葛亮南征在歷史上記載是始于建興三年春,平定叛亂回朝是秋。所以從成都出發(fā)到渡瀘已經(jīng)花了至少4個(gè)月的時(shí)間,其余時(shí)間用來走遍云南各地區(qū)也走不完,所以時(shí)間上不成立,還有歷史上諸葛亮怎么可能把孟獲當(dāng)小孩子那樣七擒七縱呢?


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                  羅貫中
                  羅貫中(1320年-1400年),名本,字貫中,以字行,號(hào)湖海散人,元末明初通俗小說家,中國(guó)古代四大名著之一《三國(guó)演義》的作者。但他的籍貫在文學(xué)界和學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)論,一說是東原(今山東東平),一說是太原(今山西太原),一說是廬陵(江西吉安),一說是錢塘(今浙江杭州),后兩者不可確考。近年雖由于在山西省祁縣河灣村發(fā)現(xiàn)了羅貫中之家譜,以及個(gè)人使用的印章,但并未說明其人為三國(guó)演義的作者。據(jù)最新研究,山西太原確有羅貫中,卻是另一個(gè)雜劇家羅貫中(約1323年-約1397年),而"三國(guó)演義"的作者羅貫中最為可能是山東東平人。關(guān)于羅貫中太原說,主要見于明朝賈仲明的《錄鬼簿續(xù)編》,其他史書不見記載。有研究說《錄鬼簿續(xù)編》不是賈仲明所寫;也有研究說《錄鬼簿續(xù)編》存在抄寫錯(cuò)誤,將"東原"抄成"太原",而且歷史上有一段時(shí)間今濟(jì)南長(zhǎng)清為中心毗連東平的一帶正叫做“東太原”。有關(guān)他的許多事跡多為民間傳說,因而一直以
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