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　　金面罩、青銅人頭像，還有那些至今無法完全解讀的圖形、文字……三星堆作為世界著名的文化遺址之一，隱藏了太多的秘密。昨日，詩人鐘鳴、學者劉尚勇以及專門研究三星堆文化的彝族學者阿余特日一起來到市文化館故事大廳，給市民們剖析三星堆的謎團。

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　　劉尚勇:蜀人祭祀神-的遺跡

　　三星堆遺址是中國西南地區(qū)的青銅時代遺址。三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。不能否認，三星堆文化的確是中華文明最古老的源流之一。昨日，學者們首先簡單介紹了三星堆的基本情況。

　　“三星堆是1980年起發(fā)掘，在遺址中發(fā)現(xiàn)城址1座。據(jù)認為建造年代最遲為商代早期。這里還曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑，坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器?！眲⑸杏吕蠋熃榻B說，1986年三星堆發(fā)現(xiàn)了兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器和金器等。其中金器中的金杖和金面罩制作精美，青銅器中的青銅人頭像形象夸張，極富地方特色，而立人像大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料。“祭祀坑的年代專家推測應該是商末周初，這里被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神-的遺跡。”

　　阿余特日:三星堆字符是古彝族文字

　　上世紀30年代到目前為止，普遍認為三星堆文化的官方器物沒文字。而彝族學者到博物館，卻能辨識不少古氐夷文字。

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   就連漢族學者識別不了公之于世的字符，也為彝族學者阿余特日所破，他破譯過不少民間的玉石銘文。

　　三星堆目前具備了古文明的必需要素，只缺文字。學者們對此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀》認為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，《華陽國志》則說蜀人“多斑彩文章”。不管事情真相如何，我們的學者已經(jīng)在試圖破譯三星堆文字。阿余特日就是其中一位，他嘗試用古彝語為橋梁，來破解三星堆玉石銘文，重新構(gòu)擬三星堆文化。“如果能解讀這些圖案，必將極大促進三星堆之謎的破解。”

　　一種猜測:三星堆源于王國內(nèi)部沖突

　　三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。學者們研究后認為，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。

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　　三星堆器物坑中掩埋有多個大型神像和人像的銅制頭面，三星堆器物坑的年代，其埋藏年代正是處在三星堆古城即將廢棄的時期。就在這兩個器物坑被埋藏后，三星堆古城就失去了其中心都邑的地位，附近的成都市金沙村開始陡然崛起。

　　因此，有學者提出了一種假設(shè)，認為在三星堆王國的末期，王國內(nèi)部的權(quán)力平衡出現(xiàn)了問題，從而引發(fā)了激烈的暴力沖突。三星堆城及其神廟可能在沖突中遭到了嚴重的破壞，當沖突結(jié)束以后，三星堆的居民放棄了三星堆城遷徙到其他地方。由于三星堆神廟中的像設(shè)和器物已經(jīng)損壞，再使用不祥，三星堆的人們在舉行了隆重的儀式后，將這些不能再使用的像設(shè)和器物掩埋了起來，直到1986年才被人們重新發(fā)現(xiàn)。當然這只是一種比較合理的解釋，真實的情況如何，還有待于更多的信息來證實。