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　　魏孝靜帝禪位詔

　　東魏武定八年(公元550年)，東魏權(quán)臣高洋逼迫東魏孝靜帝帝元善見退位，東魏孝靜帝頒布禪位詔書，在眾多退位詔中別有風(fēng)格。天子把心中的怨恨，用曲筆的方式安插在詔書之中。其中“盜名字者遍于九服，擅制命者非止三公”這一句表面上是諷刺當(dāng)時(shí)并立的西魏朝廷，言其欺名盜世，而暗地揭露了高歡父子把持朝綱的政治企圖，擅制君命，獨(dú)霸朝綱皆露其中。

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   “坦至心于萬物，被大道于八方”讓后人可以暗暗體會到皇帝又一次向別人揭露了自己的內(nèi)心，作為篡位之人高洋才是真正的被大道于八方，其原文如下

　　三才剖判，百王代興，治天靜地，和神敬鬼，庇民造物，咸自靈符，非一人之大寶，實(shí)有道之神器。昔我宗祖應(yīng)運(yùn)，奄一區(qū)宇，歷圣重光，暨于九葉。德之不嗣，仍離屯圮，盜名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主殺朝危，人神靡系，天下之大，將非魏有。賴齊獻(xiàn)武王奮揚(yáng)靈武，克剪多難，重懸日月，更綴參辰，廟以掃除，國由再造，鴻勛巨業(yè)，無德而稱。

   逮文襄承構(gòu)，世業(yè)逾廣，邇安遠(yuǎn)服，海內(nèi)晏如，國命已康，生生得性。迄相國齊王，緯文經(jīng)武，統(tǒng)茲大業(yè)，盡睿窮幾，研深測化，思隨冥運(yùn)，智與神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于萬物，被大道于八方，故百僚師師，朝無秕政，網(wǎng)疏澤洽，率土歸心。

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   外盡江淮，風(fēng)靡屈膝，辟地懷人，百城奔走，關(guān)隴慕義而請好，瀚漠仰德而致誠。伊所謂命世應(yīng)期，實(shí)撫千載。禎符雜遝，異物同途，謳頌填委，殊方一致，代終之跡斯表，人靈之契已合，天道不遠(yuǎn)，我不獨(dú)知。朕入纂鴻休，將承世祀，籍援立之厚，延宗社之算，靜言大運(yùn)，欣于避賢，遠(yuǎn)惟唐、虞禪代之典，近想魏、晉揖讓之風(fēng)，其可昧興替之禮，稽神祇之望?今便遜于別宮，歸帝位于齊國，推圣與能，眇符前軌。主者宣布天下，以時(shí)施行。(《北齊書》)

　　東魏孝靜帝元善見退位后，高洋即代魏建齊，改元天保，是為北齊文宣帝。次年十二月，殺元善見。

　　魏孝靜帝元善見

　　元善見，鮮卑族，孝文帝曾孫，清河文宣王元亶之子也。元善見文武雙全，美容儀。力能挾石獅子以逾墻，射無不中。從容沉雅，有孝文風(fēng)。北魏孝武帝永熙三年十月，經(jīng)高歡和百僚的詳細(xì)商議后，決定立元善見為皇帝，即位于鄴城東北，改元天平，東魏正式建立，年僅十一歲。

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   由于年幼，由權(quán)臣高歡輔政。高歡權(quán)傾朝野，令孝靜帝如坐針氈。高歡死后，其子高澄承繼父職，權(quán)勢更大。公元549年，高洋再繼任父兄之職，他見篡魏之時(shí)機(jī)已到，于次年迫帝禪位于己，改國號“齊”，東魏亡。禪位后次年被高洋以毒酒毒死，終年僅二十八歲，謚號孝靜帝。孝靜帝從即位的那一天起，就注定無法擺脫傀儡皇帝的屈辱命運(yùn)。