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魏元帝禪位詔曹魏咸熙二年(公元265年)，晉王司馬昭卒，長(zhǎng)子司馬炎繼承王位，迫魏元帝曹奐頒布禪位詔書(shū)，宣布禪位于司馬炎，退位詔曰“咨爾晉王我皇祖有虞氏誕膺靈運(yùn)，受終于陶唐，亦以命于有夏。惟三后陟配于天，而咸用光敷圣德。網(wǎng)絡(luò)配圖自茲厥后，天又輯大命于漢?；鸬录人?，乃眷命我高祖。方軌虞夏四代之明顯，我不敢知。惟王乃祖乃父，服膺明哲，輔亮我皇家，勛德光于四海。格爾上下神祇，罔不克順，地平天成，萬(wàn)邦以乂。應(yīng)受上帝之命，協(xié)皇極之中。肆予一人，祗承天序，以敬授爾位，歷數(shù)實(shí)在爾躬。允執(zhí)其中，天祿永終。于戲!王其欽順天命。率循訓(xùn)典，底綏四國(guó)，用保天休，無(wú)替我二皇之弘烈?！边@篇退位詔書(shū)載于《晉書(shū)》武帝本紀(jì)，此文并非實(shí)皇帝親自降詔，而是命太保鄭沖持詔書(shū)獻(xiàn)于晉王司馬炎。書(shū)中闡明了歷史上天命的傳承經(jīng)過(guò)，曹奐自己用“我不敢知”掩蓋了曹魏王朝的建立，只是稱贊司馬懿功勛卓著，對(duì)曹魏王朝的貢獻(xiàn)，然后大講天命，強(qiáng)調(diào)皇位傳成...

晉恭帝禪位詔東晉元熙二年(公元420年)，恭帝司馬德文頒布禪位詔書(shū)，讓位于宋王劉裕，退位詔曰“夫天造草昧，樹(shù)之司牧，所以陶鈞三極，統(tǒng)天施化。故大道之行，選賢與能，隆替無(wú)常期，禪代非一族，貫之百王，由來(lái)尚矣。晉道陵遲，仍世多故，爰暨元興，禍難既積，至三光貿(mào)位，冠履易所，安皇播越，宗祀墮泯，則我宣元之祚，永墜于地，顧瞻區(qū)域，翦焉已傾。網(wǎng)絡(luò)配圖相國(guó)宋王，天縱圣德，靈武秀世，一匡頹運(yùn)，再造區(qū)夏，固以興滅繼絕，舟航淪溺矣。若夫仰在璇璣，旁穆七政，薄伐不庭，開(kāi)復(fù)疆宇。遂乃三俘偽主，開(kāi)滌五都，雕顏卉服之鄉(xiāng)，龍荒朔漠之長(zhǎng)，莫不回首朝陽(yáng)，沐浴玄澤。故四靈效瑞，川岳啟圖，嘉祥雜遝，休應(yīng)炳著，玄象表**之期，華裔注樂(lè)推之愿。代德之符，著乎幽顯，瞻烏爰止，允集明哲，夫豈延康有歸，咸熙告謝而已哉!昔火德既微，魏祖底績(jī)，黃運(yùn)不競(jìng)，三后肆勤。故天之歷數(shù)，實(shí)有攸在。朕雖庸暗，昧于大道，永鑒廢興，為日已久。念四代之高義，稽...

宋順帝禪位詔劉宋升明三年(公元479年)，順帝劉準(zhǔn)封蕭道成為齊王，同年頒布禪位詔書(shū)，退位于蕭道成，其退位詔曰“惟德動(dòng)天，玉衡所以載序;窮神知化，億兆所以歸心。用能經(jīng)緯乾坤，彌綸宇宙，闡揚(yáng)鴻烈，大庇生民。晦往明來(lái)，積代同軌，前王踵武，世必由之。宋德湮微，昏毀相襲。景和騁悖于前，元徽肆虐于后，三光再霾，七廟將墜。璇極委馭，含識(shí)知泯，我文、武之祚，眇焉如綴。靜惟此紊，夕惕疚心。網(wǎng)絡(luò)配圖相國(guó)齊王，天誕睿圣，河岳炳靈，拯傾提危，澄氛靜亂，匡濟(jì)艱難，功均造物。宏謀霜照，秘算云回，旌旆所臨，一麾必捷;英風(fēng)所拂，無(wú)思不偃，表里清夷，遐邇寧謐。既而光啟憲章，弘宣禮教，奸宄之類，睹隆威而隔情，慕善之儔，仰徽猶而增厲。道邁于重華，勛超乎文命，蕩蕩乎無(wú)得而稱焉。是以辮發(fā)左衽之酋，款關(guān)請(qǐng)吏;木衣卉服之長(zhǎng)，航海來(lái)庭。豈惟肅慎獻(xiàn)楛，越裳薦翚而已哉!故四奧載宅，六府克和;川陸效珍，禎祥鱗集;卿煙玉露，旦夕揚(yáng)藻;嘉穟芝英，

梁敬帝禪位詔自侯景之亂以后，南梁政權(quán)與日衰微，大權(quán)旁落。南梁太平二年(公元557年)，梁敬帝蕭方智為大將軍陳霸先的逼迫頒布禪位詔書(shū)，在此禪位詔書(shū)中，南梁皇帝蕭方智用“梁德湮微，禍亂薦發(fā)，太清云始，見(jiàn)困長(zhǎng)蛇”來(lái)自貶梁朝。又大贊陳霸先的赫赫功勞，與舜、禹等先圣大加對(duì)照，同時(shí)在禪讓理由上加注了“唐、虞、宋、齊”的舊事，作為效仿材料，其原文如下網(wǎng)絡(luò)配圖五運(yùn)更始，三正迭代，司牧黎庶，是屬圣賢，用能經(jīng)緯乾坤，彌綸區(qū)宇，大庇黔首，闡揚(yáng)鴻烈。革晦以明，積代同軌，百王踵武，咸由此則。梁德湮微，禍亂薦發(fā)，太清云始，見(jiàn)困長(zhǎng)蛇，承圣之季，又罹封豕。爰至天成，重竊神器，三光亟沈，七廟乏祀，含生已泯，鼎命斯墜，我武、元之祚，有如綴旒，靜惟屯剝，夕惕載懷。相國(guó)陳王，有命自天，降神惟獄，天地合德，晷曜齊明，拯社稷之橫流，提億兆之涂炭，東誅逆叛，北殲獯丑，威加四海，仁漸萬(wàn)國(guó)，復(fù)張崩樂(lè)，重興絕禮，儒館聿修，戎亭虛候，大功在舜...

南齊中興二年(公元502年)，南齊權(quán)臣蕭衍被封梁王，同年南齊齊和帝蕭寶融與蕭衍從江陵同回建康期間，至安徽當(dāng)涂后，蕭衍即逼迫蕭寶融頒布禪位詔書(shū)，此詔書(shū)雖然說(shuō)是退位詔書(shū)，但蕭寶融卻寫(xiě)得蒼勁渾厚，增橫千秋，極具史詩(shī)風(fēng)范和帝王氣魄。其中所言的“浹海宇以馳風(fēng)，罄輪裳而稟朔。”網(wǎng)絡(luò)配圖和“扶傾頹構(gòu)之下，拯溺逝川之中。勛茂于百王，道昭乎萬(wàn)代?！钡染渑c其他禪位詔書(shū)中相比，頗見(jiàn)獨(dú)到，其原文如下夫五德更始，三正迭興，馭物資賢，登庸啟圣，故帝跡所以代昌，王度所以改耀，革晦以明，由來(lái)尚矣。齊德淪微，危亡薦襲。隆昌兇虐，實(shí)違天地;永元昏暴，取紊人神。三光再沉，七廟如綴。鼎業(yè)幾移，含識(shí)知泯。我高、明之祚，眇焉將墜。永惟屯難，冰谷載懷。相國(guó)梁王，天誕睿哲，神縱靈武，德格玄祇，功均造物。止宗社之橫流，反生民之涂炭。扶傾頹構(gòu)之下，拯溺逝川之中。九區(qū)重緝，四維更紐。絕禮還紀(jì)，崩樂(lè)復(fù)張。文館盈紳，戎亭息警。浹海宇以馳風(fēng)，罄輪裳...