揭秘:司馬懿用什么戰(zhàn)術(shù)活活弄死了諸葛亮
司馬懿不停地在和諸葛亮“磨”,你來(lái)硬的我就來(lái)軟的,你進(jìn)攻我就守,你撤退我就追,反正我粘著你。若用一個(gè)詞來(lái)形容,就是“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù)——
(一)難尋破綻
在《三國(guó)志演義》小說(shuō)中,司馬懿是作為諸葛亮的第一對(duì)手出現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛怂抉R懿的堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍,最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗。最后諸葛亮“秋風(fēng)五丈原”,實(shí)際上是死于跟司馬懿的對(duì)抗當(dāng)中的。
對(duì)這么一個(gè)對(duì)手,這么一個(gè)非常頑強(qiáng)的對(duì)手,別人恨他還來(lái)不及,但諸葛亮不這樣看待他,諸葛亮很欣賞司馬懿,對(duì)他另眼相看。在司馬懿還沒(méi)有真正出場(chǎng),沒(méi)有大顯身手的時(shí)候,諸葛亮就對(duì)他的人品、對(duì)他的特點(diǎn)了如指掌。他說(shuō):司馬懿“乃世之英雄”(卷十九《孔明秋夜祭瀘水》)。曹操評(píng)價(jià)劉備是英雄,是慧眼識(shí)英雄;諸葛亮評(píng)價(jià)司馬懿是英雄,也是慧眼識(shí)英雄。在司馬懿還沒(méi)有建立赫赫軍功的時(shí)候,諸葛亮就稱(chēng)他是“世之英雄”,這種眼光是很獨(dú)特的。
而且,諸葛亮對(duì)司馬懿還懷有一種恐懼感,一種內(nèi)在的恐懼感。他坦白地說(shuō):“平生所患者,獨(dú)司馬懿一人而已?!?卷十九《司馬懿智擒孟達(dá)》)
諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世,他一生不怕曹操,不怕孫權(quán),當(dāng)然更不怕周瑜、夏侯?lèi)?,這些人全不放在他的眼里,平生所害怕的唯獨(dú)是司馬懿。他看得很準(zhǔn),將司馬懿視作他的真正對(duì)手。所以他覺(jué)得在戰(zhàn)場(chǎng)上最好不要碰上司馬懿這樣的對(duì)手。
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那么,諸葛亮為什么這么看重司馬懿?
因?yàn)樗抉R懿這個(gè)人在性格上是沒(méi)有巨大缺陷的,他不像曹操,不像周瑜,這些人都有非常厲害的性格優(yōu)勢(shì),同時(shí)也有非常明顯的性格隱患。像曹操,非常聰明,智慧出眾,但有時(shí)候會(huì)因?yàn)樾愿穸嘁啥霈F(xiàn)非常重大的疏忽。像周瑜,則氣量過(guò)于狹小。這些性格缺陷,便于被人把握,在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中,容易受到致命的攻擊。像司馬懿這個(gè)人,他有點(diǎn)像下圍棋的那個(gè)李昌鎬,他每一步棋都讓人找不出任何的破綻。雖然他沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì),但是也沒(méi)有太大的缺點(diǎn),所以誰(shuí)碰上這種人都會(huì)覺(jué)得非常難以對(duì)付。
(二)“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù)
諸葛亮“六出祁山”,表面上看似乎算無(wú)遺策,攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝,但最后他也沒(méi)有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。
我們看到,諸葛亮一直打勝仗,很熱鬧,但最終司馬懿還是保存著實(shí)力,還是沒(méi)有被打敗。諸葛亮好像勝了,但從來(lái)沒(méi)有大勝,沒(méi)有徹底地勝;司馬懿好像敗了,他卻也沒(méi)有被徹底打敗,因?yàn)樗冀K是有實(shí)力的。
在魏蜀兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)峙中,正是司馬懿,愣是一次又一次地挫敗了諸葛亮恢復(fù)中原的雄心大志,從而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對(duì)手。
作為對(duì)手,最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股勁兒,一種軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是:戰(zhàn)略上防守,戰(zhàn)役中固守。他相信自己最后會(huì)贏,所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中一次又一次地輸。司馬懿不停地在和諸葛亮“磨”,你來(lái)硬的我就來(lái)軟的,你進(jìn)攻我就守,你撤退我就追,反正我粘著你。若用一個(gè)詞來(lái)形容,就是“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù):打不贏也打不垮,你急我不急,粘你沒(méi)商量。所以,“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個(gè)僵持階段里,由于諸葛亮神機(jī)妙算,司馬懿屢戰(zhàn)屢敗,但又屢敗屢戰(zhàn)。司馬懿總是不會(huì)敗到一敗涂地,總是能夠保存自己的實(shí)力,繼續(xù)跟諸葛亮抗?fàn)帲虺志脩?zhàn)。
比如,諸葛亮三出祁山與司馬懿交戰(zhàn)時(shí),司馬懿堅(jiān)持守寨不出,持續(xù)了半個(gè)月,一直不跟諸葛亮交兵。司馬懿熬得住,諸葛亮可熬不住,因?yàn)樗Z草不足,他恨不得速戰(zhàn)速?zèng)Q。于是諸葛亮使了一個(gè)計(jì)謀,佯裝拔寨退兵,以此引誘魏軍。
第一次蜀軍退出三十里下寨,張郃等將領(lǐng)提出追趕上去。司馬懿認(rèn)為諸葛亮退兵,絕對(duì)是誘兵之計(jì),切不可上當(dāng)。他說(shuō):“孔明必有大謀也,不可輕動(dòng)?!笔煲院?,諸葛亮見(jiàn)魏兵按兵不動(dòng),又退出三十里下寨。這時(shí)候司馬懿仍然不主張追擊,他親自到前線察看諸葛亮退軍勢(shì)頭,斷定說(shuō):“此乃孔明之計(jì)也?!苯Y(jié)果又過(guò)了十天,諸葛亮第三次退了三十里下寨。這時(shí)魏軍將領(lǐng)們沉不住氣了,他們認(rèn)為諸葛亮是使詐謀,用“緩兵之計(jì),漸退入漢中”,因怕被別人恥笑,急于交戰(zhàn)。所以張郃堅(jiān)持要率兵追擊,司馬懿出了一招,說(shuō)你率兵打頭陣去進(jìn)攻,我?guī)Р筷?duì)在后頭支援你,萬(wàn)一打敗了,我還能幫你頂著。
于是張郃等率兵追擊諸葛亮,結(jié)果正中諸葛亮的圈套,魏兵大敗。退兵后,司馬懿下了死命令,說(shuō):“今后切不許妄動(dòng)!再有不遵,決正軍法!”(卷二十《孔明智敗司馬懿》《仲達(dá)興兵寇漢中》)他堅(jiān)持自己這套軟磨硬抗的戰(zhàn)術(shù),毫不動(dòng)搖。
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(三)多疑與謹(jǐn)慎
當(dāng)然,這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒(méi)有什么可挑剔的,但至少有一點(diǎn)很明顯,就是他的多疑,特別地多疑,在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗嘁刹录?,所以辦事非常謹(jǐn)慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對(duì)手的時(shí)候,他更是極其小心謹(jǐn)慎,極其多疑多慮。
其實(shí),多疑并不一定就是缺點(diǎn),有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn),前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō),我了解自己的長(zhǎng)處,也了解自己的短處,同時(shí)我也看到對(duì)方的長(zhǎng)處和對(duì)方的短處。這樣以我之長(zhǎng)攻人之短,這是可以的;而守住我之短,防備敵之長(zhǎng),這種多疑也是應(yīng)該的。因?yàn)槲覒?yīng)該更充分地估計(jì)你的長(zhǎng)處,以便做好更充分的防備。
但是從司馬懿的具體表現(xiàn)來(lái)看,他的多疑有時(shí)并沒(méi)有真正建立在知己知彼的基礎(chǔ)上,有時(shí)小心謹(jǐn)慎到了過(guò)分的地步,這樣就不免貽誤戰(zhàn)機(jī)。
最典型的就是“空城計(jì)”一戰(zhàn)。“空城計(jì)”這一戰(zhàn)有很多爭(zhēng)論,有人認(rèn)為諸葛亮神機(jī)妙算,他的“空城計(jì)”是一個(gè)很高的絕招。有人認(rèn)為是司馬懿的失誤,因?yàn)樗抉R懿多疑,認(rèn)為諸葛亮“平生謹(jǐn)慎,不曾弄險(xiǎn),今大開(kāi)城門(mén),必有埋伏”,以致貽誤了戰(zhàn)機(jī),使蜀軍得以安全脫險(xiǎn)(卷十九《孔明智退司馬懿》)。不管怎樣評(píng)價(jià),“空城計(jì)”的結(jié)果是保證了蜀軍的安全脫險(xiǎn)。蜀軍在大敗的情況下,以“空城計(jì)”的計(jì)策安全脫險(xiǎn),這是很不容易的。
京劇《空城計(jì)》把司馬懿大大地調(diào)侃了一番。劇中,諸葛亮從容不迫地?fù)u著鵝毛扇,坐在城頭唱道:“我正在城頭觀山景,忽聽(tīng)得城外亂紛紛。”當(dāng)時(shí)司馬懿已經(jīng)兵臨城下,諸葛亮卻如此地閑雅自在,足見(jiàn)他是何等地聰明、自信!
司馬懿到了城外,手握重兵,心里彷徨,生怕城里有埋伏,膽戰(zhàn)心驚,估算半天到底還是不主張攻城。最后得知原來(lái)只是一座空城的真相以后,他自我解嘲地說(shuō):“司馬呀司馬,你的膽子也太小了;諸葛呀諸葛,你的膽子也太大了!”他覺(jué)得諸葛亮從來(lái)沒(méi)有這么大膽,怎么這次這么大膽呢?真是百思不得其解。
當(dāng)然,我們還可以換個(gè)角度來(lái)思考這一事件。古人說(shuō):“料事者先料人?!币A(yù)料一件事情,首先要預(yù)料一個(gè)人,要充分吃透一個(gè)人?!澳芰嫌拚?,必不能料知;能料知者,必不能料愚?!甭斆魅酥挥懈斆魅艘黄穑拍軌蛑褐?。聰明人若遇上一個(gè)愚蠢人,就他。你可以明白地去琢磨一個(gè)聰明人的所作所為,卻無(wú)法估計(jì)一個(gè)愚蠢的人,他到底會(huì)做出什么樣的事情來(lái)。
諸葛亮是個(gè)聰明人,他的對(duì)手司馬懿也是個(gè)聰明人,所以諸葛亮才能神機(jī)妙算,算定司馬懿不敢貿(mào)然破城。如果諸葛亮趕上的是張飛或者曹仁、曹真之流,他們沒(méi)準(zhǔn)就不管有沒(méi)有埋伏,先沖進(jìn)城去再說(shuō),反正輸就輸了,輸了也先打個(gè)痛快,那就真把諸葛亮給活捉了,這個(gè)“空城計(jì)”就玩不成了。
所以,“空城計(jì)”的故事,不僅表現(xiàn)出諸葛亮的智高和膽大,也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與謹(jǐn)慎,同時(shí)也表現(xiàn)出司馬懿的過(guò)人智慧。
更重要的是,“空城計(jì)”故事還表現(xiàn)出司馬懿的戰(zhàn)略決策,他決不輕舉妄動(dòng),不輕易涉險(xiǎn),一門(mén)心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。我輸一場(chǎng)、輸兩場(chǎng),讓你笑一次、笑兩次,都無(wú)所謂,反正我就是要跟你磨的。既然要跟你磨,我就不怕輸,輸了一場(chǎng)兩場(chǎng)無(wú)所謂,只要最后我能大勝,來(lái)日方長(zhǎng)呢!這正是:“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。”
(四)并非“恐亮癥”
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有人認(rèn)為司馬懿得了“恐亮癥”,一聽(tīng)到諸葛亮的名字就頭疼,一遇到諸葛亮就嚇得膽戰(zhàn)心驚,怎么也不敢跟諸葛亮打。實(shí)質(zhì)上并不這樣。試猜想,一個(gè)得了“恐亮癥”的人,能在“六出祁山”長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)抗當(dāng)中,一股勁兒地跟諸葛亮打,堅(jiān)持抗?fàn)幍降讍?顯然,司馬懿內(nèi)心中并不是害怕諸葛亮,而是非??粗刂T葛亮。他只不過(guò)是知己知彼,知道自己絕不是諸葛亮的對(duì)手,不和諸葛亮硬碰硬地對(duì)著干罷了。
還是三出祁山時(shí),司馬懿算計(jì)諸葛亮必然襲取武都、陰平兩城,便派郭淮、孫禮偷襲蜀兵之后。但是諸葛亮早就料到司馬懿必有此舉,便親自率兵馬從后面包抄郭淮、孫禮,前后夾攻,魏兵大敗。司馬懿輸?shù)梅?,贊嘆說(shuō):“孔明智在吾先”,諸葛亮的智謀從來(lái)是算在我的前頭的,所以“吾智不如孔明也”,這點(diǎn)他心里非常清楚。
這一戰(zhàn)以后,司馬懿又算計(jì)諸葛亮必然親自去武都、陰平兩城安撫百姓,不在營(yíng)中,便派張郃、戴陵引一萬(wàn)精兵,去奪取蜀寨。沒(méi)想到諸葛亮并未離寨,早就設(shè)下包圍圈,等待魏兵來(lái)偷襲,結(jié)果將魏兵殺得丟盔棄甲。司馬懿不得不驚嘆道:“孔明真乃神人也!”(卷二十《孔明智敗司馬懿》)
遇到像司馬懿這樣的敵人,有著開(kāi)闊的胸懷和坦然的心態(tài),能夠在失敗的時(shí)候還由衷地佩服對(duì)手,令諸葛亮不得不另眼相看,費(fèi)盡心機(jī)。
戰(zhàn)場(chǎng)上也好,商場(chǎng)上也好,生活中也好,可以設(shè)想,我們最怕碰到的應(yīng)該是司馬懿這樣的對(duì)手。他明明知道自己不如你,明明知道斗不過(guò)你,但是他始終要和你抗?fàn)幍降?,而且始終也不怕失敗。他一次又一次地失敗,一次又一次地被打趴下了,卻一次又一次地站起來(lái),撣撣身上的塵土,繼續(xù)跟你打。就跟拳擊賽一樣,被打趴下了,還要硬挺著站起來(lái),繼續(xù)跟你打。更重要的是,他不僅身體上不趴下,能繼續(xù)站起來(lái)打,而且在精神上也不趴下,始終保持旺盛的斗志,不到最后,決不服輸。
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這讓人想起《西游記》小說(shuō)里的豬八戒這個(gè)人物。豬八戒也老是打敗仗,但他失敗了以后,總是自我解嘲,說(shuō)“我不能倒了我的旗槍”,就是說(shuō)我再失敗,我的精神不能倒,我的斗志不能垮。豬八戒一看到唐僧被妖怪捆著,無(wú)奈地流淚痛哭,他就說(shuō):“師傅,你不能這么軟弱,師兄還在外邊呢,他能來(lái)救咱們的。咱們?cè)僭趺摧?,也不能倒了咱們的旗槍?!?/p>
司馬懿就是這個(gè)特點(diǎn),再怎么失敗,他也絕對(duì)不倒了自己的旗槍?zhuān)豢辶俗约旱亩分尽K抉R懿毫無(wú)畏懼地面對(duì)諸葛亮這個(gè)神話般的人物,表現(xiàn)出一種不屈不撓、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的勇者精神,諸葛亮的對(duì)手的確非他莫屬。
當(dāng)然,司馬懿屢戰(zhàn)屢敗,這只是小說(shuō)家言。在歷史記載中,司馬懿跟諸葛亮還是有一拼的,至少也是“棋逢對(duì)手,將遇良才”。蜀、魏兩軍在渭南一帶進(jìn)行“拉鋸戰(zhàn)”的時(shí)候,互有輸贏,諸葛亮也有過(guò)多次被打得潰不成軍的經(jīng)歷。只是小說(shuō)家為了神化諸葛亮,把司馬懿寫(xiě)得幾乎不堪一擊,只能乖乖地當(dāng)“縮頭烏龜”。
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