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　　眾所周知，歷史上的三國時期是一個群雄割據(jù)的時期，也可以叫做軍閥混戰(zhàn)。

　　東漢末年，天下的土地都集中在了外戚豪強(qiáng)和宦官集團(tuán)為代表的大地主手中，那么失去土地的農(nóng)民不得不成為“農(nóng)奴”般的存在，依附于他們存活，稱之為“徒附”。豪強(qiáng)們又從這當(dāng)中挑選精壯之士，進(jìn)行武裝，從而組成一支保護(hù)他們自己的武裝力量，這支武裝力量也是可以繼承的私人財(cái)產(chǎn)。如此一來的話，整個國家反倒就陷入了無兵可征，無人可用的局面。

　　在這種情況下，大批的亂世豪強(qiáng)又紛紛開始用自己的頭腦、名望、金錢等手段去吸引天下的英杰，從而來建立自己的軍隊(duì)，我們又稱之為“招募”。比如曹洪，這位仁兄手下當(dāng)時家兵有上千余人，同他關(guān)系好的揚(yáng)州刺史陳溫招兵，他輕松地就幫人家裝備出了“廬江上甲兩千人”。

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　　那么像曹洪這樣的地方豪強(qiáng)為何要將自己幾代人辛苦打造出來的武裝力量交給曹操、劉備、孫堅(jiān)這樣的人呢?答案很簡單，那就是為了“洗白”，掙個出身。當(dāng)年東漢政權(quán)為了黃巾起義的時候，就要求各地的豪強(qiáng)出人出力，豪強(qiáng)的要求也很簡單，那就是給他們一個名分，跟對了明主，仗打好了，發(fā)跡那是自然的事兒。比如民間傳說中賣豬肉的張飛，到唐代就已經(jīng)被尊為“蜀車騎將軍西鄉(xiāng)侯”，跟著太尉的孫子周瑜一起進(jìn)廟吃供奉去了。

　　不過地方豪強(qiáng)的武裝力量總歸還是有限的，所以東漢末年和三國時期各家集結(jié)軍隊(duì)的辦法還有“征”、“收降”以及招收少數(shù)民族當(dāng)兵等幾種途徑。當(dāng)然了，這幾種途徑實(shí)際上也是相互配合使用的。

　　當(dāng)時不愿當(dāng)兵的百姓甚至是部分的豪強(qiáng)，在面對征兵時，只能投靠黃巾軍或是落草為寇。但這樣依舊逃脫不了當(dāng)兵的命運(yùn)，比如曹操聞名天下的步兵青州兵，就是原來青州黃巾軍的俘虜兵。

　　至于招收少數(shù)民族來充當(dāng)兵源，那更是三國時期的通行做法了。因?yàn)樯贁?shù)民族民風(fēng)彪悍，作風(fēng)勇猛，沖陣殺敵絕對是一等一的好手。比如曹魏的烏恒騎兵就是天下名騎;而蜀漢大軍中用來克制曹魏騎兵的弓弩手，大多也都是來自于現(xiàn)在云貴等地的少數(shù)民族獵手，至于蠻王孟獲的部眾，更是在后來的蜀軍中獲得了“飛軍”的稱號;孫吳方面也同樣進(jìn)攻“山越”部隊(duì)，從而征得了十余萬彪悍的山區(qū)少數(shù)民族充當(dāng)兵源。

　　那么將這些人招來、抓來或者忽悠來當(dāng)兵之后，如何才能將他們訓(xùn)練成為一支真正意義上的軍隊(duì)呢?

　　首先要做的自然就是傳授他們戰(zhàn)場紀(jì)律。比如當(dāng)時的“三鼓列陣，違令者斬”或者脫離本隊(duì)有功不賞等紀(jì)律，在史書中都是有名文記載的。

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　　其次還有旗鼓等軍事指揮信號。比如我們在小說中總能看到張飛等猛將動不動就親自上去擂鼓，說的就是這個事兒。當(dāng)時的鼓點(diǎn)是軍事指揮信號中最為重要的一種，以330下為“一通”;另外兩軍作戰(zhàn)時，戰(zhàn)鼓也是調(diào)整隊(duì)形步調(diào)的重要方式，類似于我們現(xiàn)在的“一二一”。

　　最后就是作戰(zhàn)技能了。當(dāng)時以什么形式來訓(xùn)練的呢?那就是蹴鞠。因?yàn)檫@是鍛煉士兵體制、速度、耐力和反應(yīng)的最佳手段，一般來說，蹴鞠優(yōu)秀的士兵，在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)也更加突出，生存能力更強(qiáng)。除此之外，還有角抵(摔跤)和手搏(拳擊)等。至于軍隊(duì)整體的訓(xùn)練則一般采用大規(guī)模的狩獵方式來進(jìn)行。

　　由于三國時期戰(zhàn)亂頻繁，所以戰(zhàn)場也就是最好的訓(xùn)練場。比如孫吳為了訓(xùn)練水軍，曾多次派出部隊(duì)進(jìn)行海上遠(yuǎn)征，先后到達(dá)了臺灣、遼東、海南島等地;至于曹操征伐三郡烏桓，諸葛亮七擒七縱孟獲，都帶有在整體組織度較差的少數(shù)民族武裝身上搞實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的目的。

　　那么練出來的部隊(duì)又該怎么養(yǎng)呢?之前我們說到了征伐少數(shù)民族，其實(shí)就帶有劫掠養(yǎng)兵的性質(zhì)。有朋友可能會說，躲在山里的少數(shù)民族會有什么財(cái)產(chǎn)讓你搶的?這你就不懂了，比如孫吳攻打“山越”，他們的聚集地“山出銅鐵”，是可以用來制造武器的。

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　　另外由于戰(zhàn)亂，當(dāng)時荒地到處都是，而種地的農(nóng)民又不知所蹤。為了應(yīng)對這樣局面，魏蜀吳三家紛紛祭出了同樣的法寶，那就是屯田。就是國家招募人員，給他們土地、農(nóng)具、種子，讓他們專門去種地，這些人每年向國家交一定比例的糧食。這樣一來，之前地方豪強(qiáng)的“徒附”就變成了國家控制的糧食生產(chǎn)者。

　　從征兵到練兵再到養(yǎng)兵，無論在古代還是現(xiàn)代，戰(zhàn)爭都不止是戰(zhàn)場上的廝殺，而是涉及到銷煙之外的人力、物力資源籌措等等，所謂的“養(yǎng)兵千日用兵一時”說的就是這個道理。