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清朝在北京十位皇帝，有七位死在皇宮以外——康熙帝死在暢春園清溪書(shū)屋，雍正帝死在圓明園，嘉慶帝死在承德避暑山莊煙波致爽殿，道光帝死在圓明園慎德堂，咸豐帝死在承德避暑山莊煙波致爽殿，光緒帝死在西苑(今)瀛臺(tái)涵元殿，宣統(tǒng)帝后為平民則死在北京醫(yī)院。其余三位——順治帝、乾隆帝和同治帝都死在養(yǎng)心殿。

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為什么廣大讀者普遍認(rèn)為順治帝出家了呢?這同他信佛有關(guān)：順治十四年(1657年)，在太監(jiān)的精心安排下，20歲的順治帝在京師宣武門(mén)內(nèi)海會(huì)寺，同憨璞聰和尚見(jiàn)面，兩人悟談，禪心相印。隨后順治帝召憨璞聰入宮。順治帝又在西苑(今)萬(wàn)善殿，召見(jiàn)憨璞聰和尚，請(qǐng)教佛法，并賜以“明覺(jué)禪師”封號(hào)。順治帝對(duì)佛法愈修愈虔，愈信愈誠(chéng)。他還召見(jiàn)玉林琇、木陳忞等和尚，讓他們?cè)趯m里講經(jīng)說(shuō)法。順治帝請(qǐng)玉林琇為他起法名，他選了個(gè)“癡”字，于是取法名“行癡”、法號(hào)“癡道人”。玉林琇稱贊順治帝是“佛心天子”，順治在這些和尚面前自稱弟子。順治帝是個(gè)任性、脆弱、多情、善愁的少年天子。他接連受到悲情打擊——愛(ài)子夭折，愛(ài)妃死亡，乳母病故，自殺不成，出家也不成，極度憂傷下精神備受折磨，他骨瘦如柴的身體驟然垮了!董鄂妃死后剛過(guò)百天，“癡情天子”順治帝，因患天花，醫(yī)治無(wú)效，崩于養(yǎng)心殿。據(jù)有的書(shū)記載，順治帝就是死在養(yǎng)心殿東暖閣里間掛帷帳的龍床上。順治帝是死于天花，不是出家了，這有根據(jù)嗎?有。

第一，正史記載。順治十八年(1661年)正月“丁巳(初七日)夜子刻，上崩于養(yǎng)心殿?！?《清世祖實(shí)錄》卷一四四)

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第二，宮廷佐證。因順治帝患天花，清廷禁止民間炒豆。

第三，直接筆證。順治帝病危時(shí)，翰林院掌院學(xué)士王熙起草《遺詔》?！锻跷踝远曜V》記載了這件事情：順治十八年正月初二日，順治帝突然病倒，病情嚴(yán)重。第二天，召王熙到養(yǎng)心殿。初六日子夜，又召王熙到養(yǎng)心殿，說(shuō)：“朕患痘，勢(shì)將不起。爾可詳聽(tīng)朕言，速撰詔書(shū)?！蓖跷跬说角彘T(mén)下西圍屏內(nèi)，根據(jù)順治帝的口授撰寫(xiě)《遺詔》，寫(xiě)完一條，立即呈送。一天一夜，三次進(jìn)覽，三蒙欽定?！哆z詔》到初七日傍晚撰寫(xiě)并修改完畢。當(dāng)夜，順治帝就去世了。

第四，遺體火化。順治帝臨終諭將火化遺體：“祖制火浴，朕今留心禪理，須得秉炬法語(yǔ)……”溪森和尚圓寂前作偈語(yǔ)說(shuō)：“大清國(guó)里度天子，金鑾殿上說(shuō)禪道!”

第五，景山秉炬。順治帝死后遺體被火化，由溪森和尚主持。四月十七日，溪森和尚在景山壽皇殿，為順治帝遺體秉炬火化。溪森圓寂后，其門(mén)人超德等編《明道正覺(jué)溪森禪師語(yǔ)錄》記載了有關(guān)的事。

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第六，典籍記述?！段鍩羧珪?shū)》引溪森語(yǔ)錄云：世祖遺詔，召師(溪森)至景山壽皇殿秉炬，曰：釋迦涅槃，人天齊悟。先帝火化，更進(jìn)一步。顧左右曰：壽皇殿前，官馬大路。遂進(jìn)炬。

第七，《遺詔》為證。順治帝的《遺詔》十四條，像臨危病人的遺言，而不像出家前的留言。

第八，五臺(tái)反證?？滴醯鄯钚⑶f太皇太后到五臺(tái)山，是在康熙二十二年(1683年)，他先去探路，后奉太皇太后前去，但“太皇太后以道險(xiǎn)回鑾”，康熙帝登上五臺(tái)山。這啟發(fā)人們思考：母親看兒子、兒子看父親，怎么會(huì)是在順治帝“出家”22年后才去呢?顯然不近情理。