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                  八仙過(guò)海是哪八仙?鐵拐李呂洞賓最被人熟知

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  八仙過(guò)海是哪八仙?鐵拐李呂洞賓最被人熟知,八仙過(guò)海是中國(guó)神話中的傳說(shuō)故事,從很早的時(shí)候就開始流傳了,是民間最膾炙人口的

                    八仙過(guò)海是中國(guó)神話中的傳說(shuō)故事,從很早的時(shí)候就開始流傳了,是民間最膾炙人口的故事之一。雖然知道故事梗概,但是并不是很清楚八仙過(guò)海是哪八仙,除了呂洞賓之外還有誰(shuí)呢,一起來(lái)了解一下吧。

                    八仙過(guò)海是哪八仙:鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國(guó)舅、呂洞賓

                    1、鐵拐李

                    八仙過(guò)海是哪八仙,第一個(gè)想到的就是鐵拐李。李鐵拐,相傳名叫李凝陽(yáng),或名洪水,小字拐兒,自號(hào)李孔目。曾遇太上老君得道。神游時(shí)因其肉身誤為徒弟火化,游魂無(wú)所依歸,乃附一餓死者的尸身而起。蓬守垢面,坦腹跛足,并用水噴倚身的竹杖,變成鐵杖,故稱“鐵拐李”。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事,后又被采入《東游記》,但情節(jié)有所不同。

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                    2、漢鐘離

                    漢鐘離,原復(fù)姓鐘離,名權(quán),后改名為覺,燕臺(tái)人,字寂道,號(hào)和谷子,又號(hào)正陽(yáng)子。相傳誕生時(shí),異光數(shù)丈,狀若烈火。因受鐵拐李的點(diǎn)化,上山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點(diǎn)金濟(jì)眾,最后與其兄簡(jiǎn)同日升天,度呂洞賓而去。在《東游記》中記載過(guò)八仙過(guò)海是哪八仙。有關(guān)其神仙傳說(shuō),起于五代、北宋?!缎蜁V》卷十九:“神仙鐘離先生名權(quán),不知何時(shí)人。而間出接物,自謂生于漢。呂洞賓于先生執(zhí)弟子禮?!焙笏旆Q“漢鐘離”而不名。鐘離權(quán)逭雙髽髻以傳道,手搖扇子,袒露大肚,一派散仙之風(fēng) 。

                    3、呂洞賓

                    呂洞賓,即呂巖,字洞賓,號(hào)純陽(yáng)子。相傳呂洞賓進(jìn)士落第后遇鐘離權(quán),鐘離于爐上煮黃粱飯,授枕予洞賓睡,夢(mèng)見自己中進(jìn)士、當(dāng) 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來(lái),黃粱猶未熟,方知貴不足喜,賤不足憂,人世間不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已。

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                    遂棄家,拜鐘離權(quán)為師,入終南山修道。傳說(shuō)他曾在江淮斬蛟、岳陽(yáng)弄鶴、客店醉酒等。有關(guān)他的神話傳說(shuō),大概最早起于北宋岳州一帶。小說(shuō)、戲曲中反映其故事很多。

                    4、何仙姑

                    何仙姑,名瓊,永州零陵人。十三歲時(shí),入山采茶,遇呂洞賓。后又夢(mèng)見神人教餌云母粉,遂誓不嫁,往來(lái)山谷,輕身飛行。每日朝出,暮持山果歸來(lái)服侍母親。后尸解仙去。后來(lái)被人們收納到八仙過(guò)海是哪八仙的解答中。

                    5、藍(lán)采和

                    藍(lán)采和,唐代的隱逸。所傳故事最早見于南唐沈汾《續(xù)仙傳》。常衣破藍(lán)衫,一足靴,一足跣,夏則披絮,冬則臥雪,氣出如蒸。藍(lán)采和常行歌于城市乞討,手持大拍板長(zhǎng)三尺余,似醉非醉,踏歌云“踏歌藍(lán)采和,世界能幾何。紅顏一春樹,流年一擲梭”,均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度化,乘云而去。

                    6、張果老

                    張果老,亦名張果。原為唐代道士,相傳隱居于恒州條山,唐武則天時(shí)自稱已數(shù)百歲。武后召之出山,他裝死不赴。常倒騎白驢,日行萬(wàn)里。唐玄宗時(shí),派使者請(qǐng)他入朝,授以銀青光祿大夫職銜,賜號(hào)通玄先生。其故事最早見于《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》,列方技類。

                    7、韓湘子

                    韓湘子,名湘,字清夫,傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學(xué)道,追隨呂純陽(yáng),后登桃樹墮死而尸解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時(shí),賓客盈門,朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學(xué)道,韓愈則勉韓湘子棄道從學(xué)。韓湘子以徑寸葫蘆,酌酒遍飲賓客,數(shù)斗不竭。又以盆覆土,開花兩朵,上有金字之聯(lián):云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

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                    后來(lái),韓愈以諫迎佛骨事,貶謫潮州,別家赴任,途經(jīng)藍(lán)關(guān),值大雪,馬憊于道。韓湘子冒雪而來(lái)。韓愈問(wèn)其地,即藍(lán)關(guān),嗟嘆韓湘子預(yù)言之靈驗(yàn)。后韓湘子護(hù)愈抵任,復(fù)隨愈移袁州,最后度其叔韓愈入道。

                    8、曹國(guó)舅

                    曹國(guó)舅,姓曹,名景休,徐州人。宋仁宗曹皇后之弟,故稱國(guó)舅。因其弟景植不法殺人而伏罪,曹景休恥見于人而隱居山巖,葛巾野服,矢志修真。經(jīng)鐘離權(quán)與呂洞賓之度化,曹國(guó)舅得還真秘旨而修道成真,并由鐘離權(quán)和呂洞賓引入仙班。在八仙中,他的事跡最少,出處最晚。


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