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　　“八卦”作為中國獨有的文化，是中國文化的基本哲學概念，代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。對于‘八卦’，大家會覺得它具有很濃厚的神秘色彩，但若我們稍有了解就會知道，它就是在中國文化中與‘陰陽五行’一樣用來推演世界空間、時間各類事物關系的工具。八卦的形成源于河圖和洛書，而所謂八卦就是八個不同的卦相，每一卦行代表一定的事物。

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　　不過，不神秘不代表‘八卦’就是一個很簡單的事物，它就像所有的中國傳統(tǒng)文化一樣，博大精深。八卦，就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，基于社會人和事物繁多，這就算是有相當?shù)纳鐣A了。而諸葛亮的八卦陣就是根據(jù)這個總結(jié)出來的。

　　根據(jù)《三國志》中的記載，對于諸葛亮的八卦陣描寫并不多，所以有人就懷疑它存在的真實性，不過在晉朝的時候，有個皇帝曾命人學習過諸葛亮的兵法，至于學沒學會就無從得知了。

  我們看《三國演義》時可以發(fā)現(xiàn)八卦陣有太多的神秘性，就像一個迷宮一樣讓敵人找不到生門和死門之外，好像還有六丁六甲的神力。像這樣的陣法，不僅要花費大量的兵力部署，也需要指揮的人指揮得當以及士兵的配合，才能將八卦陣法充分運用起來。

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　　設計這個八卦陣也并不是一件易事，要考慮多個方面的因素。一是八卦陣應該根據(jù)情況適時擺出什么樣的隊形，例如：進攻、包抄、撤退、行軍、駐扎、修整等等，這些都要進行大量的演練才能產(chǎn)生它該有的效果;二是隊形的編排方法要充分考慮各種兵器的運用和人員的協(xié)調(diào)，例如美隊中該安排幾個長槍手，幾個弓箭手幾個牌刀兵，幾個步兵，幾個騎兵等等，在不同的隊形中大家都分屬什么位置，主要任務是什么，這都依賴于嫻熟的訓練、巧妙地設計、高效的指揮以及嚴明的紀律，這些都是缺一不可的。在這一點上，諸葛亮之所以能過將八卦陣運用如飛，也是仰仗于他豐富的實踐經(jīng)驗總結(jié)得來的。

　　相信諸葛亮對這個精妙絕倫的陣法也是做了相當多的研究的。如何才能最大程度的節(jié)省人力物力又能將戰(zhàn)斗力發(fā)揮到極致，如何在短時間內(nèi)讓所有人根據(jù)指揮迅速找到自己的位置、明白自己的任務，如何使幾萬乃至十萬人熟練掌握這些隊形變換的技巧并實施運用，諸葛亮憑借他的智慧做到了，并將八卦陣的威力發(fā)揮到了極致，魏軍也不敢貿(mào)然出戰(zhàn)，因為他們已經(jīng)知道戰(zhàn)則敗這個結(jié)果，所以在諸葛亮與司馬懿對陣的時候，無論諸葛亮使用什么樣的激將法，司馬懿就是不出來迎戰(zhàn)，可見這一陣法的威力有多大。

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　　中國的文化有著無窮的魅力，就八卦和八卦陣來看，已經(jīng)是相當了不起了，不過這只是其中極小的一部分。我相信會有很多人對于陰陽五行、八卦這樣的知識很排斥，會將它歸結(jié)到封建迷信那一類，但是這樣的想法過于的以偏概全，其中也會有很多古人的智慧需要我們?nèi)W習。