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　　自羅貫中寫出《三國演義》以來，很難說沒有人不對關(guān)羽手中的青龍偃月刀印象深刻。都知武圣關(guān)羽，是一個義薄云天的男人，青龍偃月刀幾乎與他如影隨行，可以說人、刀完全融為一體，在后世的世代傳頌中，關(guān)刀幾乎成了關(guān)羽不可或缺的形象代言物。

　　關(guān)于這把刀，其實還有一個傳說。據(jù)說當時天下第一鐵匠每每準備打造青龍偃月刀時，只選在月圓之夜。當?shù)娇焱旯r，天地之間驟然風起云涌，空中無緣無故滴下1780滴鮮血。有術(shù)士分析，那是青龍的血。所以，有了“青龍偃月刀”之名，1780滴血，也有了青龍偃月刀要殺1780人之說。

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　　我們知道在《三國演義》小說中，虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布有詩說道：“酣戰(zhàn)未能分勝敗，陣前惱起關(guān)云長;青龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰(zhàn)袍飛蛺蝶?！背嗤?、寶刀已然成為關(guān)羽形象代表不可或缺的東西。在乘雪破羌兵時，還安排了一段“只見云霧之中，隱隱有一大將，面如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯”，人物刻畫十分到位，讓關(guān)羽的威武形象漸漸地深入人心。

　　不僅僅如此，《三國演義》圍繞青龍偃月刀還另設(shè)計了很多精彩的情節(jié)，例如：刀挑錦袍、單刀赴會、失刀奪刀等等，青龍偃月刀實乃關(guān)公的不二神器。

　　當然，青龍偃月刀被說得如此的出神入化，它真的是關(guān)羽的武器嗎?根據(jù)史料研究，事實并非如此。

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　　小說和傳說中提到的三國名將關(guān)羽所使用的青龍偃月刀，當時并無此物，所謂青龍偃月刀是在唐代才出現(xiàn)的一種兵器。而關(guān)羽的偃月刀之名初見于北宋《武經(jīng)總要》，是當時名家健斗之人自制以標新立異突出自己的一種武器，此刀屬于重兵器，日常練武時會用到，但基本不上戰(zhàn)場，因其太過笨重且不利于靈活作戰(zhàn)。

　　宋朝的龔圣與曾在《宋江三十六人贊》中寫道：“大刀關(guān)勝，豈云長孫?云長義勇，汝其后昆!”依此推來，說的就是關(guān)羽用大刀的形象，經(jīng)過平話藝術(shù)人的塑造后，才醞釀出后來的青龍偃月形象。再看后來《水滸傳》中耍大刀的關(guān)勝，就是根據(jù)關(guān)羽形象而來。而在《三國志平話》中，與《三國演義》不同，里面的關(guān)羽是用刀參加“三英戰(zhàn)呂布”：“第三日，呂布又搦戰(zhàn)，眾諸侯出寨，與品布對陣。張飛出馬持槍。張飛與呂布交戰(zhàn)二十合，不分勝敗。關(guān)公忿怒，縱馬輪刀，二將戰(zhàn)呂布。不忍，使雙股劍，三騎戰(zhàn)呂布，大敗走，西北上虎牢關(guān)。”

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　　事實上，據(jù)史料記載，在漢末時，雖已有騎馬用刀作戰(zhàn)者，但所用的均是一種短兵器——環(huán)首刀。這種專門用于砍劈的單刃厚背的短兵器，極具構(gòu)造上的優(yōu)勢。在真正的三國時期，各國軍隊大量生產(chǎn)過環(huán)首刀，并使用了兩漢以來如炒鋼、百煉鋼、淬火等鋼鐵生產(chǎn)技術(shù)。另據(jù)《太平御覽蒲元傳》記載，三國時的諸葛亮曾命“蒲元”這個人造刀，蒲元為了造出好刀，還特地指定要使用蜀江江水來為刀刃淬火，造出三千口非常精良的刀，被稱為“神刀”。故關(guān)羽應(yīng)該用的是這種短兵器才對。

　　那么為什么后人一定要給關(guān)羽安插一把青龍偃月刀呢?北京大學博士楊自然這樣說：“清朝時，為追封關(guān)帝君，必然是二十六個字的封號，所以民間一般看法認為，一個了不起的武圣，你必然有一件稱手的兵器是不是?所以的話可能因為青龍偃月刀的形制看起來非常霸道，配合歷史上一些傳說，可能也對明星這個效果也更為顯著，所以我想應(yīng)該是從清朝開始，關(guān)羽配這個青龍偃月刀才變成一個定制?！比绱苏f來，不難看出，后人之所以特意為關(guān)公配備一把超越時空的青龍偃月刀，無非是為了塑造起關(guān)公高大威武形象。而據(jù)歷史記載，自宋徽宗封其為“忠惠公”起，關(guān)公武圣形象就一直為各代帝王所喜愛，后人為了表達對關(guān)公的崇敬之情，就塑造出“青龍偃月刀”這樣的神兵利器。